謂摩醯首羅天宮。《釋論》云「第四禪五種那含謂摩醯首羅天宮。《釋論》云「第四禪五種那含住處，名淨居天。過是以往，有十住菩薩住處住處，名淨居天。
過是以往，有十住菩薩住處亦名淨居，號曰大自在天王是也。」今此宗明亦名淨居，號曰大自在天王是也。」今此宗明義，以自在加持神心所宅故，名曰自在天王義，以自在加持神心所宅故，名曰自在天王宮也。謂隨如來有應之處無非此宮，不獨在宮也。
謂隨如來有應之處無非此宮，不獨在三界之表也。一切持金剛者皆悉集會，次明三界之表也。一切持金剛者皆悉集會，次明妙眷屬也。如來在此宮中，為獨處耶？有眷屬妙眷屬也。
如來在此宮中，為獨處耶？有眷屬乎？故云此中乃有無邊眷屬常所集會，所謂乎？
故云此中乃有無邊眷屬常所集會，所謂執金剛等也。梵云伐折羅陀羅，此伐折羅即執金剛等也。梵云伐折羅陀羅，此伐折羅即是金剛杵，陀羅是執持義，故舊譯云執金剛。是金剛杵，陀羅是執持義，故舊譯云執金剛。
今謂持金剛，兼得深淺二釋，於義為勝，故隨今謂持金剛，兼得深淺二釋，於義為勝，故隨文便互為其辭。若世諦常途所表，則云生身文便互為其辭。若世諦常途所表，則云生身佛常有五百執金剛神翌從侍衛。然此宗密佛常有五百執金剛神翌從侍衛。
然此宗密意，伐折羅是如來金剛智印，如是智印其數意，伐折羅是如來金剛智印，如是智印其數無量，能持此者亦復無邊。所以然者？心王所無量，能持此者亦復無邊。所以然者？
心王所住之處，必有塵沙心數以為眷屬。今者心王住之處，必有塵沙心數以為眷屬。今者心王毘盧遮那成自然覺，爾時一切心數無不毘盧遮那成自然覺，爾時一切心數無不即入金剛界中，成如來內證功德差別智印。即入金剛界中，成如來內證功德差別智印。
如是智印，唯佛與佛乃能持之。約菩提義，即如是智印，唯佛與佛乃能持之。約菩提義，即有無量無邊金剛印；約佛陀義，即有無量無有無量無邊金剛印；
約佛陀義，即有無量無邊持金剛者。由此眾德悉皆一相一味到於邊持金剛者。由此眾德悉皆一相一味到於實際，故名集會。若少分未等、一法未滿，即不實際，故名集會。
若少分未等、一法未滿，即不名一切集會也。然以自在神力所加持故，即名一切集會也。然以自在神力所加持故，即從心王毘盧遮那現加持尊特身，爾時無量從心王毘盧遮那現加持尊特身，爾時無量法門眷屬一一皆現執金剛身，顯發如來威法門眷屬一一皆現執金剛身，顯發如來威猛大勢，譬如帝釋手執金剛破修羅軍。今此猛大勢，譬如帝釋手執金剛破修羅軍。
今此諸執金剛亦復如是，各從一門持大空之戰諸執金剛亦復如是，各從一門持大空之戰具，能壞眾生無相之煩惱，故以相況也。「如來具，能壞眾生無相之煩惱，故以相況也。「如來信解遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊，諸信解遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊，諸
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