名菩薩。摩訶薩埵，略言摩訶薩。摩訶大義，薩名菩薩。摩訶薩埵，略言摩訶薩。
摩訶大義，薩埵如前，為簡二乘地前凡類。乃簡七地已前埵如前，為簡二乘地前凡類。乃簡七地已前菩薩，故立大名。是等皆是八地已上，非前位菩薩，故立大名。
是等皆是八地已上，非前位故。三萬二千，現所機會，但標上位；下位准故。三萬二千，現所機會，但標上位；
下位准知，故不標別。知，故不標別。經皆為一切眾生所識。贊曰：自下第二彰經皆為一切眾生所識。
贊曰：自下第二彰歎功德。於中總有四十一句，初四十句別歎歎功德。於中總有四十一句，初四十句別歎功德，後一句總結德深廣卒陳難盡。舊經但功德，後一句總結德深廣卒陳難盡。
舊經但有三十八句。此中第十句念定總持無不圓有三十八句。此中第十句念定總持無不圓滿，第十一句建立無彰解脫智門，舊經合云滿，第十一句建立無彰解脫智門，舊經合云「心常安住無礙解脫」。此第三十一句正直審「心常安住無礙解脫」。
此第三十一句正直審諦柔和微密，舊經脫之。此第三十四句獲無諦柔和微密，舊經脫之。此第三十四句獲無等等佛智灌頂，第三十五句近力無畏不共等等佛智灌頂，第三十五句近力無畏不共佛法，舊經合云「近無等等佛自在慧十力無佛法，舊經合云「近無等等佛自在慧十力無畏十八不共」。所以但有三十八句。古人亦有畏十八不共」。
所以但有三十八句。古人亦有十地別科，此中但讚八地以上，或第十地因十地別科，此中但讚八地以上，或第十地因位究竟，非讚前位、非七地前神通成辦，永離位究竟，非讚前位、非七地前神通成辦，永離障纏、總持等滿故。其間文句疎謬，至文當釋。障纏、總持等滿故。
其間文句疎謬，至文當釋。此中初有四十句，別歎德中分為二十一種此中初有四十句，別歎德中分為二十一種殊勝功德。初二句，他悉外化德。次二句，他殊勝功德。
初二句，他悉外化德。次二句，他護自護德。次三句，利他繼他德。利他中有二，護自護德。
次三句，利他繼他德。利他中有二，說法、善友為二句故。次二句，降惡人法德。次說法、善友為二句故。
次二句，降惡人法德。次三句，內德外辨德。內德有二，能發、所發為二三句，內德外辨德。
內德有二，能發、所發為二句故。念定總持為能發因，解脫智門為所句故。念定總持為能發因，解脫智門為所發果，智由念定總持起故。次二句，行成智滿發果，智由念定總持起故。
次二句，行成智滿德。六度行成，三無生忍智滿。次二句，說法達德。六度行成，三無生忍智滿。
次二句，說法達理德。次二句，知根能伏德。次三句，因嚴果遂理德。次二句，知根能伏德。
次三句，因嚴果遂德。果遂有二，獲妙體、離惡嚴為二句故。次德。果遂有二，獲妙體、離惡嚴為二句故。
次二句，名高信重德。次二句，法勝音妙德。次一二句，名高信重德。次二句，法勝音妙德。
次一
下页续读