里，王宮城基周四五里。宮城西北五六里間里，王宮城基周四五里。宮城西北五六里間有一伽藍，習正量部。傍有窣都波，佛於此說有一伽藍，習正量部。
傍有窣都波，佛於此說說無垢稱經，時長者子寶性獻蓋處。伽藍正說無垢稱經，時長者子寶性獻蓋處。伽藍正北三四里，是菴羅女薗，持以施佛，佛常於此北三四里，是菴羅女薗，持以施佛，佛常於此坐。伽藍東北三四里，有無垢稱故宅。去此不坐。
伽藍東北三四里，有無垢稱故宅。去此不遠有一神舍，其狀壘博。傳云：積石是無垢遠有一神舍，其狀壘博。
傳云：積石是無垢稱現疾說法處。去此不遠有窣都波，是寶性稱現疾說法處。去此不遠有窣都波，是寶性故宅，去此不遠有菴波羅女故宅。其大都城故宅，去此不遠有菴波羅女故宅。
其大都城更無別號，以國名名之，以都城名號，是故更無別號，以國名名之，以都城名號，是故國名廣嚴，城亦名廣嚴。住者，遊化所居，目之國名廣嚴，城亦名廣嚴。住者，遊化所居，目之為住。廣嚴者，廣者寬大，勝餘國之都城。嚴者為住。
廣嚴者，廣者寬大，勝餘國之都城。嚴者飾麗，越諸王之宮宇。一俗事豐雕、二真徒博飾麗，越諸王之宮宇。
一俗事豐雕、二真徒博飾，名為廣嚴。表此經義苞羅一切名廣，萬德飾，名為廣嚴。表此經義苞羅一切名廣，萬德莊嚴名嚴。菴羅者，天竺有菓名菴沒羅，莊嚴名嚴。
菴羅者，天竺有菓名菴沒羅，今語略故，除其沒字。其城有女，以果為名，曰今語略故，除其沒字。其城有女，以果為名，曰菴沒羅女。有勝園，林樹繁欝、泉源澄鏡、花草菴沒羅女。
有勝園，林樹繁欝、泉源澄鏡、花草綺靡、山石崔嵬，足以湛心靈、足以進尊聖。綺靡、山石崔嵬，足以湛心靈、足以進尊聖。其女每修園樹，重而自守，名之為衛。衛者唐其女每修園樹，重而自守，名之為衛。
衛者唐音，論其自守其林，故名為衛。女持施佛，佛音，論其自守其林，故名為衛。女持施佛，佛恒遊息，故以為名。菓有當果之徵，衛有寶重恒遊息，故以為名。
菓有當果之徵，衛有寶重之意。顯聞妙法以修行，當果決定可期。妙法之意。顯聞妙法以修行，當果決定可期。
妙法不可輕，然每勸常令寶衛，所以此處說此深不可輕，然每勸常令寶衛，所以此處說此深經。乍觀女園與獻蓋處別，佛在園內、蓋在外經。乍觀女園與獻蓋處別，佛在園內、蓋在外陳，標迹南北不同，理亦不為乖爽也。在園處陳，標迹南北不同，理亦不為乖爽也。
在園處寂，顯離憒鬧自居；標城唱諠，表起慈悲以寂，顯離憒鬧自居；標城唱諠，表起慈悲以濟物。故城園雙舉，為利道俗二徒，亦不相違濟物。
故城園雙舉，為利道俗二徒，亦不相違也。舊有解云：女從菴羅樹生，猶如奈女，故以也。舊有解云：女從菴羅樹生，猶如奈女，故以為名。此解不爾，非所聞故。然法花靈山、般若為名。
此解不爾，非所聞故。然法花靈山、般若舍衛、涅槃有金河、此經廣嚴城，各有由矣。舍衛、涅槃有金河、此經廣嚴城，各有由矣。
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