如來住解脫，名不可思議。能以妙高山王內如來住解脫，名不可思議。能以妙高山王內於芥子、四大海水內於毛孔、以大千界置於芥子、四大海水內於毛孔、以大千界置手掌中。」此之三種，大小二事皆無增減，亦手掌中。」
此之三種，大小二事皆無增減，亦即是此眾像入身。或七日以為一劫，第八舒即是此眾像入身。或七日以為一劫，第八舒也，短為長故。或促一劫以為七日，第七卷也，短為長故。
或促一劫以為七日，第七卷攝，促長為短故。如是一切住解脫不可思議攝，促長為短故。如是一切住解脫不可思議佛之神力，廣說如下，皆是此中十八神變三佛之神力，廣說如下，皆是此中十八神變三種化攝。〈觀有情品〉天女散花，花是神境智通種化攝。
〈觀有情品〉天女散花，花是神境智通中化境也，化為色香等故。八希有中第一奇中化境也，化為色香等故。八希有中第一奇云「此室常有金色光明」，即第十八放大光云「此室常有金色光明」，即第十八放大光明。乃至第八「此室常現一切佛土功德莊嚴，明。
乃至第八「此室常現一切佛土功德莊嚴，諸天宮殿眾妙綺飾」，亦即是此轉變所攝，或諸天宮殿眾妙綺飾」，亦即是此轉變所攝，或即亦是眾像入身。〈香臺品〉中化為菩薩，上往即亦是眾像入身。〈香臺品〉中化為菩薩，上往妙香請佛飯食，及九百萬菩薩俱來至此，第妙香請佛飯食，及九百萬菩薩俱來至此，第六往來也。舉眾皆見菩薩往彼等事，即是第六往來也。
舉眾皆見菩薩往彼等事，即是第四示現所攝，示現彼事令眾見故。化九百萬四示現所攝，示現彼事令眾見故。化九百萬座等，即是化境，本無而有故。大眾食飯而乃座等，即是化境，本無而有故。
大眾食飯而乃有餘，此亦舒也，舒小令多故。如是廣說不動有餘，此亦舒也，舒小令多故。如是廣說不動佛事，皆是此攝，至下一一當應別配。此上所佛事，皆是此攝，至下一一當應別配。
此上所說皆是聖者神通威力，次法威力。由昔菩薩說皆是聖者神通威力，次法威力。由昔菩薩修行六度之威力故，能為四相：一斷障、二修行六度之威力故，能為四相：一斷障、二資糧成就、三饒益自他、四與當來果。由布施資糧成就、三饒益自他、四與當來果。
由布施故能斷慳悋，能作自己菩提資糧，亦能除他故能斷慳悋，能作自己菩提資糧，亦能除他飢渴疾病匱乏眾苦，當來富樂，得大祿位財飢渴疾病匱乏眾苦，當來富樂，得大祿位財寶朋黨大眷屬故。乃至由般若故能斷無明，寶朋黨大眷屬故。乃至由般若故能斷無明，為己資糧，能以四攝成熟有情，如境覺了引為己資糧，能以四攝成熟有情，如境覺了引大淨喜，普為有情稱理說法，令獲現後利益大淨喜，普為有情稱理說法，令獲現後利益安樂。攝諸善根，能正所作，當來能證二障離安樂。
攝諸善根，能正所作，當來能證二障離繫。隨其次第配其四相世界，慳悋無明一繫。隨其次第配其四相世界，慳悋無明一
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