王四天下；三地作忉利天王；四地作夜摩天王四天下；三地作忉利天王；
四地作夜摩天王；五地作都史多天王；六地作樂變化天王；五地作都史多天王；
六地作樂變化天王；七地作他化自在天王；八地作初禪天王；王；七地作他化自在天王；
八地作初禪天王；九地作二禪王；第十地菩薩作大自在過色九地作二禪王；
第十地菩薩作大自在過色究竟第四禪王，一切生處最為第一，避四天究竟第四禪王，一切生處最為第一，避四天王，無定主故；避第三禪，世極樂故。五最勝王，無定主故；避第三禪，世極樂故。
五最勝生，謂諸菩薩菩提資糧已極圓滿，生波羅門生，謂諸菩薩菩提資糧已極圓滿，生波羅門家、大國師家、或生剎帝利大國王家，能現等家、大國師家、或生剎帝利大國王家，能現等覺廣作佛事，如〈菩薩地〉四十八卷當廣分別。覺廣作佛事，如〈菩薩地〉四十八卷當廣分別。准無垢稱，此五生中資財無量，攝受貧乏，得准無垢稱，此五生中資財無量，攝受貧乏，得名除災生。若在長者，長者中尊，為說法勝，得名除災生。
若在長者，長者中尊，為說法勝，得名隨類生。已曾供養無量諸佛，深植德本，因名隨類生。已曾供養無量諸佛，深植德本，因既大故果亦不小，得名大勢生。現身不受十既大故果亦不小，得名大勢生。
現身不受十王果，故非增上生。相非后身之菩薩故，非最王果，故非增上生。相非后身之菩薩故，非最後生。或復唯是隨類生，攝於一切類，皆為後生。
或復唯是隨類生，攝於一切類，皆為上首，化一切故。皆由菩薩內外修習自利利上首，化一切故。皆由菩薩內外修習自利利他，故能現此。為諸菩薩有如是類、有如是生，他，故能現此。
為諸菩薩有如是類、有如是生，行利益故。此經下文〈香臺品〉中，無垢稱語上行利益故。此經下文〈香臺品〉中，無垢稱語上方菩薩言：「如是大士。釋迦如來能為難事，隱方菩薩言：「如是大士。
釋迦如來能為難事，隱䨱無量尊貴功德，不憚功勞，方便調伏剛強䨱無量尊貴功德，不憚功勞，方便調伏剛強眾生。諸菩薩眾生此土者，亦能堪忍種種眾生。諸菩薩眾生此土者，亦能堪忍種種勞倦，成就堅牢大悲精進，助揚如來無上正勞倦，成就堅牢大悲精進，助揚如來無上正法，利樂有情。堪忍世界行菩薩行饒益有法，利樂有情。
堪忍世界行菩薩行饒益有情，住於一生所得功德，多於一切妙香世界情，住於一生所得功德，多於一切妙香世界百千大劫行菩薩行利樂功德。由此世界有百千大劫行菩薩行利樂功德。由此世界有十種修習善法故，謂以惠施攝諸貧窮，乃至十種修習善法故，謂以惠施攝諸貧窮，乃至以四攝攝眾生故。」雖知一切菩薩皆修內外以四攝攝眾生故。」
雖知一切菩薩皆修內外二行，此經為顯此土菩薩修不可思議殊勝二行，此經為顯此土菩薩修不可思議殊勝之行勝餘佛土故。四為顯如來威德大者，諸之行勝餘佛土故。四為顯如來威德大者，諸
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