淨土。菩薩得菩提時，其國具足眾德莊嚴。」又淨土。菩薩得菩提時，其國具足眾德莊嚴。」
又〈菩提分品〉說「諸菩薩雖復行於五無間趣，而〈菩提分品〉說「諸菩薩雖復行於五無間趣，而無恚惱忿害毒心。」又普現一切色身菩薩問無恚惱忿害毒心。」又普現一切色身菩薩問無垢稱父母等類，無垢稱言：「慧度菩薩母，善無垢稱父母等類，無垢稱言：「慧度菩薩母，善方便為父。世間真導師，無不由是生。」惠度第方便為父。
世間真導師，無不由是生。」惠度第六，自利德也；方便第七，利他德也。又〈菩薩行六，自利德也；
方便第七，利他德也。又〈菩薩行品〉中，上方九百萬菩薩請釋迦言：「願賜少法，品〉中，上方九百萬菩薩請釋迦言：「願賜少法，當還本土。」世尊告曰：「有諸菩薩解脫法門，名當還本土。」
世尊告曰：「有諸菩薩解脫法門，名為有盡無盡。汝當修學。有盡者，即是有為為有盡無盡。汝當修學。
有盡者，即是有為有生滅法。言無盡者，則是無為無生滅法。如有生滅法。言無盡者，則是無為無生滅法。
如是一切自利功德，皆是菩薩內所應修。一切是一切自利功德，皆是菩薩內所應修。一切皆以智為主故。」恐文繁廣，自利行中，但舉皆以智為主故。」
恐文繁廣，自利行中，但舉爾所，餘皆准知。利他行者，〈序品〉歎德中言「以爾所，餘皆准知。利他行者，〈序品〉歎德中言「以大師子吼聲敷演，美音遐振，周遍十方，乃至大師子吼聲敷演，美音遐振，周遍十方，乃至廣說，其見聞者，無不蒙益。」后長者子寶性請廣說，其見聞者，無不蒙益。」
后長者子寶性請問淨佛土相及諸菩薩修佛土相，世尊告曰：問淨佛土相及諸菩薩修佛土相，世尊告曰：「諸有情土，是為菩薩嚴淨佛土。隨諸有情增「諸有情土，是為菩薩嚴淨佛土。隨諸有情增長饒益，即便攝受嚴淨佛土。」〈方便品〉中，歎長饒益，即便攝受嚴淨佛土。」
〈方便品〉中，歎無垢稱言「善於智度，通達方便，大願成滿，明無垢稱言「善於智度，通達方便，大願成滿，明了有情意樂及行。」又〈菩提分品〉言「菩薩雖復了有情意樂及行。」又〈菩提分品〉言「菩薩雖復行於焰魔王趣，而集廣大福惠資糧。」又普現行於焰魔王趣，而集廣大福惠資糧。」
又普現一切色身菩薩，問無垢稱父母等類，無垢稱一切色身菩薩，問無垢稱父母等類，無垢稱言：「雖知諸佛國，及與眾生空，而常修淨土，利言：「雖知諸佛國，及與眾生空，而常修淨土，利物無懈怠。」又〈菩薩行品〉中，上方菩薩請釋物無懈怠。」又〈菩薩行品〉中，上方菩薩請釋迦言：「願賜少法，當還本土。」世尊告曰：「云何名迦言：「願賜少法，當還本土。」
世尊告曰：「云何名為不盡有為？謂諸菩薩不棄大慈、不捨大悲。為不盡有為？謂諸菩薩不棄大慈、不捨大悲。
云何名為不盡無為？雖觀無我，而於有情不云何名為不盡無為？雖觀無我，而於有情不捨大悲。是名菩薩不住無為。」上利他行，恐文捨大悲。
是名菩薩不住無為。」上利他行，恐文繁廣，且舉爾所，餘准可知。如是一切利他功繁廣，且舉爾所，餘准可知。
如是一切利他功
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