至非想天是也；三淨天，諸餘賢聖是也；四第至非想天是也；三淨天，諸餘賢聖是也；
四第一義天，十地菩薩是也。今是第四，故云天王一義天，十地菩薩是也。今是第四，故云天王也。「壞魔菩薩」者，行壞魔道也。「雷電得菩薩」者，也。
「壞魔菩薩」者，行壞魔道也。「雷電得菩薩」者，因雷電光而得悟道，從事得名也。「自在王菩因雷電光而得悟道，從事得名也。
「自在王菩薩、功德相嚴菩薩、師子吼菩薩」，此三菩薩義薩、功德相嚴菩薩、師子吼菩薩」，此三菩薩義可解也。「雷音菩薩、山相擊音菩薩」，以大法音可解也。「雷音菩薩、山相擊音菩薩」，以大法音消伏強剛，音聲震擊，若二山之相搏、兩雷相消伏強剛，音聲震擊，若二山之相搏、兩雷相搏也。「香象菩薩」者，青香象也，身出香風，菩薩搏也。
「香象菩薩」者，青香象也，身出香風，菩薩身出香風亦如是也。「白香象菩薩」，其香最勝，身出香風亦如是也。「白香象菩薩」，其香最勝，大士身香亦如是也。「常精進菩薩」，始終不退。大士身香亦如是也。
「常精進菩薩」，始終不退。「不休息菩薩」者，上從得以受稱，此因離過以「不休息菩薩」者，上從得以受稱，此因離過以為名也。「妙生菩薩」者，生時有妙瑞也。「華嚴菩為名也。
「妙生菩薩」者，生時有妙瑞也。「華嚴菩薩」者，以三昧力，能現眾華遍滿虛空大莊嚴薩」者，以三昧力，能現眾華遍滿虛空大莊嚴也。「觀世音菩薩」者，此菩薩凡有四名：一觀眾也。
「觀世音菩薩」者，此菩薩凡有四名：一觀眾生口業令得解脫，名觀世音；二者觀身業，名生口業令得解脫，名觀世音；二者觀身業，名觀世身也；三者觀意業，名觀世音；四者名觀世身也；
三者觀意業，名觀世音；四者名觀世自在，總鑒三業也。「得大勢菩薩」者，有大觀世自在，總鑒三業也。
「得大勢菩薩」者，有大勢力，以大神力飛到十方，所至之國六反震勢力，以大神力飛到十方，所至之國六反震動、惡趣休息也。「梵網菩薩」者，梵謂四梵行，網動、惡趣休息也。「梵網菩薩」者，梵謂四梵行，網言其多也。「寶杖菩薩」者，憑杖法寶，故云寶杖言其多也。
「寶杖菩薩」者，憑杖法寶，故云寶杖也。「無勝菩薩、嚴土菩薩、金髻菩薩」，閻浮檀金也。「無勝菩薩、嚴土菩薩、金髻菩薩」，閻浮檀金在髻。「珠髻菩薩」，如意寶珠在其髻內，悉見十在髻。
「珠髻菩薩」，如意寶珠在其髻內，悉見十方世界及眾生行業果報因緣也。「彌勒菩薩」，方世界及眾生行業果報因緣也。「彌勒菩薩」，此翻為慈，是其姓也，字阿逸多，南天竺婆羅此翻為慈，是其姓也，字阿逸多，南天竺婆羅門子。「文殊師利法王子菩薩」，此言妙德。羅什門子。
「文殊師利法王子菩薩」，此言妙德。羅什云「從小至大，故二人在後。」又云「二人在此方云「從小至大，故二人在後。」
又云「二人在此方為大、餘方為小，亦應在後。」吉藏謂三萬二為大、餘方為小，亦應在後。」吉藏謂三萬二千不可具載，故以二人攝之。彌勒菩薩，此千不可具載，故以二人攝之。
彌勒菩薩，此云大士。文殊，他方菩薩。又彌勒當成正覺，云大士。文殊，他方菩薩。
又彌勒當成正覺，
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