也。「長者有智」下，頌第八、付財密化譬。上文有也。「長者有智」下，頌第八、付財密化譬。
上文有二：一、父付；二、子受。今二行頌父付，一行頌子二：一、父付；二、子受。
今二行頌父付，一行頌子受也。「經二十年」者，得羅漢果後始命說《波若》，受也。「經二十年」者，得羅漢果後始命說《波若》，如除糞已後方乃付財，則知命說之時猶住如除糞已後方乃付財，則知命說之時猶住二乘位，故稱經二十年也。「父知子心」下，頌第二乘位，故稱經二十年也。
「父知子心」下，頌第十、委囑家業譬。上父有三：一、知子大志譬；二、十、委囑家業譬。上父有三：一、知子大志譬；
二、委囑家業譬；三、得家業歡喜譬。今具頌之。半委囑家業譬；三、得家業歡喜譬。
今具頌之。半行頌第一。「欲與財物」下，頌第二、委囑家業譬。行頌第一。
「欲與財物」下，頌第二、委囑家業譬。上有四：一、明時節，謂付財緣由；二、召集證明；上有四：一、明時節，謂付財緣由；
二、召集證明；三、結會父子；四、委囑家業譬。今不頌初一，但三、結會父子；
四、委囑家業譬。今不頌初一，但頌後三。初一偈，頌召集證明。「於此大眾」下，頌頌後三。
初一偈，頌召集證明。「於此大眾」下，頌第三、結會父子。上父有三：一、初為父子時；二、第三、結會父子。
上父有三：一、初為父子時；二、中途相失時；三、父得子時。今具頌之。半行頌中途相失時；
三、父得子時。今具頌之。
半行頌第一，一行頌第二。上半明捨父之歲，下半辨第一，一行頌第二。上半明捨父之歲，下半辨見子之年。問：稟人天教亦是見子，何故但說見子之年。
問：稟人天教亦是見子，何故但說行二乘教為二十年耶？答：二乘方是佛子，人行二乘教為二十年耶？答：二乘方是佛子，人天未是佛子，故五種佛子中謂四果并緣覺，天未是佛子，故五種佛子中謂四果并緣覺，不說人天也。「昔於某城」下，頌第三、父得於子。不說人天也。
「昔於某城」下，頌第三、父得於子。上半辨失子之城，下半明得子之處。「凡我所上半辨失子之城，下半明得子之處。
「凡我所有」下，頌第四、正委付財物。「子念昔貧」下，頌第有」下，頌第四、正委付財物。「子念昔貧」下，頌第三、得家業歡喜。又開三別：初半行，序昔貧；次三、得家業歡喜。
又開三別：初半行，序昔貧；次一行，明今富；後之半行，辨歡喜。三門各二。初一行，明今富；
後之半行，辨歡喜。三門各二。
初門有二者：一、昔貧；二、志意下劣。次門二者：半門有二者：一、昔貧；二、志意下劣。
次門二者：半行明內富，半行明外富。後門二者：一，甚大歡行明內富，半行明外富。後門二者：一，甚大歡喜；二，得未曾有也。「佛亦如是」下，第二、頌合譬。喜；
二，得未曾有也。「佛亦如是」下，第二、頌合譬。
上長行合五譬，一、合初為父子譬；二、合中途上長行合五譬，一、合初為父子譬；二、合中途相失譬；三、合誘引還家譬；四、合付財密化譬；相失譬；
三、合誘引還家譬；四、合付財密化譬；
五、合委囑家業譬。今亦合五，但轉勢頌之。第五、合委囑家業譬。今亦合五，但轉勢頌之。
第一、合喚子不得譬；第二、合誘引還家譬；第三、一、合喚子不得譬；第二、合誘引還家譬；
第三、
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