法華義疏卷 7 · 大正藏 0544c

昔不樂大。「又今我等」下，明今不樂大。「於佛教昔xī不bù樂lè大dà。「又yòu今jīn我wǒ等děng」下xià，明míng今jīn不bù樂lè大dà。

「於wū佛fó教jiào化菩薩」下，第三、結不求大。「我等今於佛前」下，化huà菩pú薩sà」下xià，第dì三sān、結jié不bù求qiú大dà。「我wǒ等děng今jīn於wū佛fó前qián」下xià，第二、明今了悟序得解歡喜。「聞授聲聞記」者，第dì二èr、明míng今jīn了liǎo悟wù序xù得dé解jiě歡huān喜xǐ。

「聞wén授shòu聲shēng聞wén記jì」者zhě，明得解緣也。上雖聞法、譬二說，義猶未決，聞明míng得dé解jiě緣yuán也yě。上shàng雖suī聞wén法fǎ、譬pì二èr說shuō，義yì猶yóu未wèi決jué，聞wén授聲聞記方審一乘。又法、譬二說為令聲聞授shòu聲shēng聞wén記jì方fāng審shěn一yī乘chéng。

又yòu法fǎ、譬pì二èr說shuō為wéi令lìng聲shēng聞wén作佛，故授二乘記。是此經之正宗，故偏舉之。作zuò佛fó，故gù授shòu二èr乘chéng記jì。是shì此cǐ經jīng之zhī正zhèng宗zōng，故gù偏piān舉jǔ之zhī。

《智度論》云「《法華經》授二乘記作佛」，即其證也。《智zhì度dù論lùn》云yún「《法fǎ華huá經jīng》授shòu二èr乘chéng記jì作zuò佛fó」，即jí其qí證zhèng也yě。「心甚歡喜」，正明歡喜也。「不謂於今忽然得聞」「心xīn甚shèn歡huān喜xǐ」，正zhèng明míng歡huān喜xǐ也yě。

「不bù謂wèi於wū今jīn忽hū然rán得dé聞wén」者，釋歡喜義，則簡異身子。身子以昔憂故今者zhě，釋shì歡huān喜xǐ義yì，則zé簡jiǎn異yì身shēn子zi。身shēn子zi以yǐ昔xī憂yōu故gù今jīn喜，迦葉本無心悕求，非意而獲大寶，故喜也。喜xǐ，迦jiā葉yè本běn無wú心xīn悕xī求qiú，非fēi意yì而ér獲huò大dà寶bǎo，故gù喜xǐ也yě。

「深自慶幸」者，前明歡喜，今自慶也。「獲大善利」「深shēn自zì慶qìng幸xìng」者zhě，前qián明míng歡huān喜xǐ，今jīn自zì慶qìng也yě。「獲huò大dà善shàn利lì」者，即佛道也。「世尊！我等今者樂說譬喻以明者zhě，即jí佛fó道dào也yě。

「世shì尊zūn！我wǒ等děng今jīn者zhě樂lè說shuō譬pì喻yù以yǐ明míng斯義」下，第二、廣序領解也。又開為三：初、請樂斯sī義yì」下xià，第dì二èr、廣guǎng序xù領lǐng解jiě也yě。

又yòu開kāi為wéi三sān：初chū、請qǐng樂lè說；二、正說譬；第三、合譬。上來法說略序釋迦說shuō；二èr、正zhèng說shuō譬pì；

第dì三sān、合hé譬pì。上shàng來lái法fǎ說shuō略lüè序xù釋shì迦jiā一期大小二教事猶未盡，今舉喻廣述無量一yī期qī大dà小xiǎo二èr教jiào事shì猶yóu未wèi盡jìn，今jīn舉jǔ喻yù廣guǎng述shù無wú量liáng事及始終法門，方得顯迷悟之情及歎佛功事shì及jí始shǐ終zhōng法fǎ門mén，方fāng得dé顯xiǎn迷mí悟wù之zhī情qíng及jí歎tàn佛fó功gōng德也。「以明斯義」者，譬文雖長但明得失義。初德dé也yě。

「以yǐ明míng斯sī義yì」者zhě，譬pì文wén雖suī長cháng但dàn明míng得dé失shī義yì。初chū二章為失，後章為得，設譬明此二義。「譬若有二èr章zhāng為wéi失shī，後hòu章zhāng為wéi得dé，設shè譬pì明míng此cǐ二èr義yì。

「譬pì若ruò有yǒu人」下，第二、開譬。今以三門釋譬喻義：一、來意人rén」下xià，第dì二èr、開kāi譬pì。今jīn以yǐ三sān門mén釋shì譬pì喻yù義yì：一yī、來lái意yì門；二、少多門；三、領解門。來意門者，依《法華論》門mén；

二èr、少shǎo多duō門mén；三sān、領lǐng解jiě門mén。

來lái意yì門mén者zhě，依yī《法fǎ華huá論lùn》說火宅譬破於凡夫，明窮子譬斥二乘人執，說shuō火huǒ宅zhái譬pì破pò於wū凡fán夫fū，明míng窮qióng子zǐ譬pì斥chì二èr乘chéng人rén執zhí，所以前破凡夫次須斥二乘者，示次第法門破所suǒ以yǐ前qián破pò凡fán夫fū次cì須xū斥chì二èr乘chéng者zhě，示shì次cì第dì法fǎ門mén破pò病階漸也。聲聞人謂三乘所得涅槃法同、三病bìng階jiē漸jiàn也yě。聲shēng聞wén人rén謂wèi三sān乘chéng所suǒ得dé涅niè槃pán法fǎ同tóng、三sān乘並是、三無學人亦無異，故今明二乘所得乘chéng並bìng是shì、三sān無wú學xué人rén亦yì無wú異yì，故gù今jīn明míng二èr乘chéng所suǒ得dé法如彼草庵，如來所得法猶如大宅，二乘之法fǎ如rú彼bǐ草cǎo庵ān，如rú來lái所suǒ得dé法fǎ猶yóu如rú大dà宅zhái，二èr乘chéng之zhī人猶如窮子，如來之人如大富長者，是故迦人rén猶yóu如rú窮qióng子zǐ，如rú來lái之zhī人rén如rú大dà富fù長zhǎng者zhě，是shì故gù迦jiā葉自說大小具明優劣，令諸學小乘人捨小葉yè自zì說shuō大dà小xiǎo具jù明míng優yōu劣liè，令lìng諸zhū學xué小xiǎo乘chéng人rén捨shě小xiǎo入大，故說此譬喻也。二者、令諸菩薩知大乘入rù大dà，故gù說shuō此cǐ譬pì喻yù也yě。

二èr者zhě、令lìng諸zhū菩pú薩sà知zhī大dà乘chéng尊勝小乘鄙劣，決定住大不退取小，故說此尊zūn勝shèng小xiǎo乘chéng鄙bǐ劣liè，決jué定dìng住zhù大dà不bù退tuì取qǔ小xiǎo，故gù說shuō此cǐ