法華義疏卷 7 · 大正藏 0550c

身也。「右手執持除糞之器」，上二句示凡方便，身shēn也yě。「右yòu手shǒu執zhí持chí除chú糞fèn之zhī器qì」，上shàng二èr句jù示shì凡fán方fāng便biàn，從兜率天下竟道樹之前事等也。今示聖方從cóng兜dōu率lǜ天tiān下xià竟jìng道dào樹shù之zhī前qián事shì等děng也yě。

今jīn示shì聖shèng方fāng便，即樹王成道及趣鹿苑轉法輪事也。又便biàn，即jí樹shù王wáng成chéng道dào及jí趣qù鹿lù苑yuàn轉zhuǎn法fǎ輪lún事shì也yě。又yòu前示凡方便以聖同凡，今示聖方便令凡同聖。前qián示shì凡fán方fāng便biàn以yǐ聖shèng同tóng凡fán，今jīn示shì聖shèng方fāng便biàn令lìng凡fán同tóng聖shèng。

右手執作之便，真智有除結之能，手執器故右yòu手shǒu執zhí作zuò之zhī便biàn，真zhēn智zhì有yǒu除chú結jié之zhī能néng，手shǒu執zhí器qì故gù除糞，智會理故斷惑。「狀有所畏」者，釋斷結之除chú糞fèn，智zhì會huì理lǐ故gù斷duàn惑huò。「狀zhuàng有yǒu所suǒ畏wèi」者zhě，釋shì斷duàn結jié之zhī意也。畏糞污身是故除糞，恐惑染心所以斷意yì也yě。

畏wèi糞fèn污wū身shēn是shì故gù除chú糞fèn，恐kǒng惑huò染rǎn心xīn所suǒ以yǐ斷duàn惑，如三毒是三衰因，故出城四門即知貪欲惑huò，如rú三sān毒dú是shì三sān衰shuāi因yīn，故gù出chū城chéng四sì門mén即jí知zhī貪tān欲yù致老、瞋恚致病、愚癡致死，畏三毒能生三衰，致zhì老lǎo、瞋chēn恚huì致zhì病bìng、愚yú癡chī致zhì死sǐ，畏wèi三sān毒dú能néng生shēng三sān衰shuāi，是故斷惑。「語諸作人」下，第三、明說教，即是趣是shì故gù斷duàn惑huò。「語yǔ諸zhū作zuò人rén」下xià，第dì三sān、明míng說shuō教jiào，即jí是shì趣qù鹿苑轉四諦法輪也。就文為四：一、誡勸；二、益鹿lù苑yuàn轉zhuǎn四sì諦dì法fǎ輪lún也yě。

就jiù文wén為wéi四sì：一yī、誡jiè勸quàn；二èr、益yì價；三、安慰；四、稱歎。汝等懃作者勸令精進也。價jià；

三sān、安ān慰wèi；四sì、稱chēng歎tàn。

汝rǔ等děng懃qín作zuò者zhě勸quàn令lìng精jīng進jìn也yě。「勿得懈息」者，誡令勿懈怠也。精進成眾德之「勿wù得dé懈xiè息xī」者zhě，誡jiè令lìng勿wù懈xiè怠dài也yě。

精jīng進jìn成chéng眾zhòng德dé之zhī根，懈怠敗萬行之本，是故命初以誡勸也。問：根gēn，懈xiè怠dài敗bài萬wàn行xíng之zhī本běn，是shì故gù命mìng初chū以yǐ誡jiè勸quàn也yě。問wèn：趣鹿苑應說四諦，云何乃明誡勸耶？答：領教趣qù鹿lù苑yuàn應yīng說shuō四sì諦dì，云yún何hé乃nǎi明míng誡jiè勸quàn耶yē？

答dá：領lǐng教jiào權實中已明說二乘法窮子修行，今隱本垂權quán實shí中zhōng已yǐ明míng說shuō二èr乘chéng法fǎ窮qióng子zǐ修xiū行xíng，今jīn隱yǐn本běn垂chuí迹明教作人義，故誡勸也。「以方便故得近其迹jì明míng教jiào作zuò人rén義yì，故gù誡jiè勸quàn也yě。「以yǐ方fāng便biàn故gù得dé近jìn其qí子」者，釋隱本垂迹之意也。佛理玄遠，非此方子zǐ」者zhě，釋shì隱yǐn本běn垂chuí迹jì之zhī意yì也yě。

佛fó理lǐ玄xuán遠yuǎn，非fēi此cǐ方fāng便無由近之。「後復告言咄男子」第二、明加價便biàn無wú由yóu近jìn之zhī。「後hòu復fù告gào言yán咄duō男nán子zǐ」第dì二èr、明míng加jiā價jià也。「汝常此作」者，令其常在正教之中修行也。也yě。

「汝rǔ常cháng此cǐ作zuò」者zhě，令lìng其qí常cháng在zài正zhèng教jiào之zhī中zhōng修xiū行xíng也yě。「勿復餘去」者，勿放逸入五欲心也。「當加汝價」「勿wù復fù餘yú去qù」者zhě，勿wù放fàng逸yì入rù五wǔ欲yù心xīn也yě。

「當dāng加jiā汝rǔ價jià」者，上雖勸常在此作，誡令勿復餘去，恐不受者zhě，上shàng雖suī勸quàn常cháng在zài此cǐ作zuò，誡jiè令lìng勿wù復fù餘yú去qù，恐kǒng不bù受shòu誡勸，故以加價誘之。舊云：初成道已與人天誡jiè勸quàn，故gù以yǐ加jiā價jià誘yòu之zhī。舊jiù云yún：初chū成chéng道dào已yǐ與yǔ人rén天tiān乘竟，今復賜其出世二種涅槃，名為加價。今乘chéng竟jìng，今jīn復fù賜cì其qí出chū世shì二èr種zhǒng涅niè槃pán，名míng為wéi加jiā價jià。

今jīn謂教權實中云「此有作處倍與汝價」，即是對謂wèi教jiào權quán實shí中zhōng云yún「此cǐ有yǒu作zuò處chǔ倍bèi與yǔ汝rǔ價jià」，即jí是shì對duì人天乘說出世涅槃，名為倍價。今言加價者，人rén天tiān乘chéng說shuō出chū世shì涅niè槃pán，名míng為wéi倍bèi價jià。今jīn言yán加jiā價jià者zhě，於倍價上更復加之，謂涅槃果外諸餘功德於wū倍bèi價jià上shàng更gèng復fù加jiā之zhī，謂wèi涅niè槃pán果guǒ外wài諸zhū餘yú功gōng德dé為加價也。「諸有所須」者，涅槃果外餘功德智為wéi加jiā價jià也yě。

「諸zhū有yǒu所suǒ須xū」者zhě，涅niè槃pán果guǒ外wài餘yú功gōng德dé智zhì慧悉是資神所用也。「盆器米麪」下，別出所須慧huì悉xī是shì資zī神shén所suǒ用yòng也yě。「盆pén器qì米mǐ麪miàn」下xià，別bié出chū所suǒ須xū