妙法蓮華經文句卷 3 · 大正藏 0042c

境也；報者，今報以望往因，據即漏盡力境境jìng也yě；報bào者zhě，今jīn報bào以yǐ望wàng往wǎng因yīn，據jù即jí漏lòu盡jìn力lì境jìng也，故語報是漏盡也；本者是相，末是報，總也yě，故gù語yǔ報bào是shì漏lòu盡jìn也yě；

本běn者zhě是shì相xiāng，末mò是shì報bào，總zǒng而望之都是處非處力境也。上來諸釋非不而ér望wàng之zhī都dōu是shì處chǔ非fēi處chǔ力lì境jìng也yě。上shàng來lái諸zhū釋shì非fēi不bù一途，然於理不通，於文不允。文不允者一yī途tú，然rán於wū理lǐ不bù通tōng，於wū文wén不bù允yǔn。

文wén不bù允yǔn者zhě經云「諸法」，何法不收？豈止三乘耶？理不通者，經jīng云yún「諸zhū法fǎ」，何hé法fǎ不bù收shōu？豈qǐ止zhǐ三sān乘chéng耶yē？

理lǐ不bù通tōng者zhě，經云「實相」，何所不在，而但在因果體。若實經jīng云yún「實shí相xiāng」，何hé所suǒ不bù在zài，而ér但dàn在zài因yīn果guǒ體tǐ。若ruò實shí獨在於佛，佛則不權；權獨在三乘，三乘則獨dú在zài於wū佛fó，佛fó則zé不bù權quán；

權quán獨dú在zài三sān乘chéng，三sān乘chéng則zé永無實；若三乘但為五，則權法不足，復全永yǒng無wú實shí；若ruò三sān乘chéng但dàn為wéi五wǔ，則zé權quán法fǎ不bù足zú，復fù全quán無實；若四句但在佛，佛全無權，實亦不足；無wú實shí；

若ruò四sì句jù但dàn在zài佛fó，佛fó全quán無wú權quán，實shí亦yì不bù足zú；義不涉於凡夫，則諸法之文，便是無用。實義yì不bù涉shè於wū凡fán夫fū，則zé諸zhū法fǎ之zhī文wén，便biàn是shì無wú用yòng。

實shí相不遍，實相外別更有法。如此等過故，皆相xiāng不bù遍biàn，實shí相xiāng外wài別bié更gèng有yǒu法fǎ。如rú此cǐ等děng過guò故gù，皆jiē不用也。《釋論》三十一，明一一法各有九種：不bù用yòng也yě。

《釋shì論lùn》三sān十shí一yī，明míng一yī一yī法fǎ各gè有yǒu九jiǔ種zhǒng：一、各有體；二、各有法，如眼、耳雖同四大造，一yī、各gè有yǒu體tǐ；二èr、各gè有yǒu法fǎ，如rú眼yǎn、耳ěr雖suī同tóng四sì大dà造zào，而眼有見用，耳無見功，如火以熱為法而而ér眼yǎn有yǒu見jiàn用yòng，耳ěr無wú見jiàn功gōng，如rú火huǒ以yǐ熱rè為wéi法fǎ而ér不能潤也；三各有力，如火以燒為力，水不bù能néng潤rùn也yě；

三sān各gè有yǒu力lì，如rú火huǒ以yǐ燒shāo為wéi力lì，水shuǐ以潤為力；四、各有因；五、各有緣；六、各有果；以yǐ潤rùn為wéi力lì；四sì、各gè有yǒu因yīn；

五wǔ、各gè有yǒu緣yuán；六liù、各gè有yǒu果guǒ；

七、各有性；八、各有限礙；九、各有開通方七qī、各gè有yǒu性xìng；八bā、各gè有yǒu限xiàn礙ài；

九jiǔ、各gè有yǒu開kāi通tōng方fāng便。達磨欝多將此九種會《法華》中十如：各便biàn。達dá磨mó欝yù多duō將jiāng此cǐ九jiǔ種zhǒng會huì《法fǎ華huá》中zhōng十shí如rú：各gè有法者，即是《法華》中如是作；各有限礙者，有yǒu法fǎ者zhě，即jí是shì《法fǎ華huá》中zhōng如rú是shì作zuò；

各gè有yǒu限xiàn礙ài者zhě，即是《法華》中如是相；各有果者，即是《法華》即jí是shì《法fǎ華huá》中zhōng如rú是shì相xiāng；各gè有yǒu果guǒ者zhě，即jí是shì《法fǎ華huá》中如是果，如是報也；各有開通方便者，即是中zhōng如rú是shì果guǒ，如rú是shì報bào也yě；

各gè有yǒu開kāi通tōng方fāng便biàn者zhě，即jí是shì《法華》中如是本末究竟等；餘者名同可解。今《法fǎ華huá》中zhōng如rú是shì本běn末mò究jiū竟jìng等děng；餘yú者zhě名míng同tóng可kě解jiě。

今jīn明此境為二：初一句略標權實章，如文；次明míng此cǐ境jìng為wéi二èr：初chū一yī句jù略lüè標biāo權quán實shí章zhāng，如rú文wén；次cì十句廣釋權實相。今作四番釋：一、約十法十shí句jù廣guǎng釋shì權quán實shí相xiāng。

今jīn作zuò四sì番fān釋shì：一yī、約yuē十shí法fǎ界；二、約佛法界；三、約離合；四、約位。經云界jiè；二èr、約yuē佛fó法fǎ界jiè；

三sān、約yuē離lí合hé；四sì、約yuē位wèi。

經jīng云yún「諸法」，故用十法界釋也；經云「佛所成就第「諸zhū法fǎ」，故gù用yòng十shí法fǎ界jiè釋shì也yě；經jīng云yún「佛fó所suǒ成chéng就jiù第dì一希有之法」，故用佛法界釋也；經云「止止一yī希xī有yǒu之zhī法fǎ」，故gù用yòng佛fó法fǎ界jiè釋shì也yě；

經jīng云yún「止zhǐ止zhǐ不須說，我法妙難思」，故用離合釋也；經云不bù須xū說shuō，我wǒ法fǎ妙miào難nán思sī」，故gù用yòng離lí合hé釋shì也yě；經jīng云yún「唯佛與佛乃能究盡」，故用位釋也。約十法「唯wéi佛fó與yǔ佛fó乃nǎi能néng究jiū盡jìn」，故gù用yòng位wèi釋shì也yě。

約yuē十shí法fǎ