妙法蓮華經文句卷 10 · 大正藏 0135b

第十上2妙法蓮華經文句卷第十上第dì十shí上shàng2妙miào法fǎ蓮lián華huá經jīng文wén句jù卷juàn第dì十shí上shàng

天台智者大師說天tiān台tái智zhì者zhě大dà師shī說shuō從「餘失心者」下，譬上非滅現滅。上有二：從cóng「餘yú失shī心xīn者zhě」下xià，譬pì上shàng非fēi滅miè現xiàn滅miè。上shàng有yǒu二èr：一、不久應死，譬上非滅現滅；二、諸子醒悟，一yī、不bù久jiǔ應yīng死sǐ，譬pì上shàng非fēi滅miè現xiàn滅miè；

二èr、諸zhū子zǐ醒xǐng悟wù，譬上唱滅利益。又唱死之由，由子不服，譬譬pì上shàng唱chàng滅miè利lì益yì。又yòu唱chàng死sǐ之zhī由yóu，由yóu子zǐ不bù服fú，譬pì上薄德見佛常在但增憍恣。上現滅中有上shàng薄báo德dé見jiàn佛fó常cháng在zài但dàn增zēng憍jiāo恣zì。

上shàng現xiàn滅miè中zhōng有yǒu二：一、本實不滅，二、非滅唱滅，不出現滅之二èr：一yī、本běn實shí不bù滅miè，二èr、非fēi滅miè唱chàng滅miè，不bù出chū現xiàn滅miè之zhī由由，亦是唱滅利益中。今譬不譬第一，而由yóu由yóu，亦yì是shì唱chàng滅miè利lì益yì中zhōng。今jīn譬pì不bù譬pì第dì一yī，而ér明現滅之由，正由眾生薄德見佛不修行，明míng現xiàn滅miè之zhī由yóu，正zhèng由yóu眾zhòng生shēng薄báo德dé見jiàn佛fó不bù修xiū行xíng，即是不肯服藥也。「我今當設」下，正唱應即jí是shì不bù肯kěn服fú藥yào也yě。

「我wǒ今jīn當dāng設shè」下xià，正zhèng唱chàng應yīng死，譬非滅唱滅。此中明衰老為二：一、擬死sǐ，譬pì非fēi滅miè唱chàng滅miè。此cǐ中zhōng明míng衰shuāi老lǎo為wéi二èr：一yī、擬nǐ宜去住，譬上住有損、滅有益；二、「即作是言」宜yí去qù住zhù，譬pì上shàng住zhù有yǒu損sǔn、滅miè有yǒu益yì；

二èr、「即jí作zuò是shì言yán」下，唱應死，正譬現滅化期將竟也。「死時下xià，唱chàng應yīng死sǐ，正zhèng譬pì現xiàn滅miè化huà期qī將jiāng竟jìng也yě。「死sǐ時shí已至」者，當入涅槃也。留經教在，故云「是好已yǐ至zhì」者zhě，當dāng入rù涅niè槃pán也yě。

留liú經jīng教jiào在zài，故gù云yún「是shì好hǎo良藥今留在此」。「復至他國」者，即是此方現滅、良liáng藥yào今jīn留liú在zài此cǐ」。「復fù至zhì他tā國guó」者zhě，即jí是shì此cǐ方fāng現xiàn滅miè、他方現生，上文云「願在他方遙見守護」，即其他tā方fāng現xiàn生shēng，上shàng文wén云yún「願yuàn在zài他tā方fāng遙yáo見jiàn守shǒu護hù」，即jí其qí義也。「遣使」者，或取涅槃中大聲普告為使義yì也yě。

「遣qiǎn使shǐ」者zhě，或huò取qǔ涅niè槃pán中zhōng大dà聲shēng普pǔ告gào為wéi使shǐ人，或用神通，或用舍利，或用經教等為使人rén，或huò用yòng神shén通tōng，或huò用yòng舍shè利lì，或huò用yòng經jīng教jiào等děng為wéi使shǐ人，今用四依菩薩語眾生云佛已滅度，但人rén，今jīn用yòng四sì依yī菩pú薩sà語yǔ眾zhòng生shēng云yún佛fó已yǐ滅miè度dù，但dàn留此法我今宣弘，汝當受行也。後時眾生留liú此cǐ法fǎ我wǒ今jīn宣xuān弘hóng，汝rǔ當dāng受shòu行xíng也yě。後hòu時shí眾zhòng生shēng若無四依傳述經法，豈能自知佛已滅度？若ruò無wú四sì依yī傳chuán述shù經jīng法fǎ，豈qǐ能néng自zì知zhī佛fó已yǐ滅miè度dù？

故用四依是使人也。二、「是時諸子」下，諸子醒故gù用yòng四sì依yī是shì使shǐ人rén也yě。二èr、「是shì時shí諸zhū子zǐ」下xià，諸zhū子zǐ醒xǐng悟譬現滅利益。上文有二：一、明損益，二、釋悟wù譬pì現xiàn滅miè利lì益yì。

上shàng文wén有yǒu二èr：一yī、明míng損sǔn益yì，二èr、釋shì損益，今但譬得益。此中「自惟孤露」下，明滅損sǔn益yì，今jīn但dàn譬pì得dé益yì。此cǐ中zhōng「自zì惟wéi孤gū露lù」下xià，明míng滅miè後得益，如優波笈多所化之流也。又為二：後hòu得dé益yì，如rú優yōu波bō笈jí多duō所suǒ化huà之zhī流liú也yě。

又yòu為wéi二èr：一、現滅利益，二、是未來機感。良由滅後眾生一yī、現xiàn滅miè利lì益yì，二èr、是shì未wèi來lái機jī感gǎn。良liáng由yóu滅miè後hòu眾zhòng生shēng醒悟服藥修行以作因緣，能感未來應化，醒xǐng悟wù服fú藥yào修xiū行xíng以yǐ作zuò因yīn緣yuán，能néng感gǎn未wèi來lái應yīng化huà，