妙法蓮華經文句卷 3 · 大正藏 0034a

也。「為求辟支佛，說應十二因緣法」，答上若也yě。「為wéi求qiú辟pì支zhī佛fó，說shuō應yīng十shí二èr因yīn緣yuán法fǎ」，答dá上shàng若ruò人有福志求勝法之問也。「為諸菩薩，說應人rén有yǒu福fú志zhì求qiú勝shèng法fǎ之zhī問wèn也yě。

「為wéi諸zhū菩pú薩sà，說shuō應yīng六波羅蜜」，答上佛子修種種行之問也。皆六liù波bō羅luó蜜mì」，答dá上shàng佛fó子zǐ修xiū種zhǒng種zhǒng行xíng之zhī問wèn也yě。皆jiē引古佛開漸教同也，廣引曾見佛，答他引yǐn古gǔ佛fó開kāi漸jiàn教jiào同tóng也yě，廣guǎng引yǐn曾céng見jiàn佛fó，答dá他tā土之問也。「令得三菩提成一切種智」者，此土tǔ之zhī問wèn也yě。

「令lìng得dé三sān菩pú提tí成chéng一yī切qiè種zhǒng智zhì」者zhě，此cǐ明古佛開頓漸後，即顯實之說始終究竟，明míng古gǔ佛fó開kāi頓dùn漸jiàn後hòu，即jí顯xiǎn實shí之zhī說shuō始shǐ終zhōng究jiū竟jìng，此答彌勒見他土佛般涅槃，涅槃後起塔之此cǐ答dá彌mí勒lè見jiàn他tā土tǔ佛fó般bān涅niè槃pán，涅niè槃pán後hòu起qǐ塔tǎ之zhī問也。若引古佛說法至六波羅蜜者，明今問wèn也yě。若ruò引yǐn古gǔ佛fó說shuō法fǎ至zhì六liù波bō羅luó蜜mì者zhě，明míng今jīn佛已與昔同。從「令得三菩提」去，明今佛當佛fó已yǐ與yǔ昔xī同tóng。

從cóng「令lìng得dé三sān菩pú提tí」去qù，明míng今jīn佛fó當dāng與昔同。次引二萬佛，名號、說法皆同。與yǔ昔xī同tóng。次cì引yǐn二èr萬wàn佛fó，名míng號hào、說shuō法fǎ皆jiē同tóng。

初引一佛，備舉頓漸說法同；中舉二萬佛，初chū引yǐn一yī佛fó，備bèi舉jǔ頓dùn漸jiàn說shuō法fǎ同tóng；中zhōng舉jǔ二èr萬wàn佛fó，但舉說頓同，故言初、中、後善也；後引一但dàn舉jǔ說shuō頓dùn同tóng，故gù言yán初chū、中zhōng、後hòu善shàn也yě；

後hòu引yǐn一yī佛，但舉開漸同。所以然者，互舉耳，指前可佛fó，但dàn舉jǔ開kāi漸jiàn同tóng。所suǒ以yǐ然rán者zhě，互hù舉jǔ耳ěr，指zhǐ前qián可kě知。而不引二萬之前佛者，正為名字、說法知zhī。

而ér不bù引yǐn二èr萬wàn之zhī前qián佛fó者zhě，正zhèng為wéi名míng字zì、說shuō法fǎ皆同，據義為便耳。「姓頗羅墮」者，此翻捷疾，皆jiē同tóng，據jù義yì為wéi便biàn耳ěr。「姓xìng頗pō羅luó墮duò」者zhě，此cǐ翻fān捷jié疾jí，亦云利根，亦云滿語也。「其最後」下，第三引亦yì云yún利lì根gēn，亦yì云yún滿mǎn語yǔ也yě。

「其qí最zuì後hòu」下xià，第dì三sān引yǐn一佛同。文為三：一、明曾見事與今已同；二、一yī佛fó同tóng。文wén為wéi三sān：一yī、明míng曾céng見jiàn事shì與yǔ今jīn已yǐ同tóng；

二èr、明曾見事與今今同；三、明曾見事與今當明míng曾céng見jiàn事shì與yǔ今jīn今jīn同tóng；三sān、明míng曾céng見jiàn事shì與yǔ今jīn當dāng同。曾謂昔之所更，已謂謝在過去，曾之同tóng。

曾céng謂wèi昔xī之zhī所suǒ更gèng，已yǐ謂wèi謝xiè在zài過guò去qù，曾céng之zhī與已俱謝、俱更，今取久遠者為曾，小近者與yǔ已yǐ俱jù謝xiè、俱jù更gèng，今jīn取qǔ久jiǔ遠yuǎn者zhě為wéi曾céng，小xiǎo近jìn者zhě謂已；取六瑞等為今，取佛出定去為當謂wèi已yǐ；取qǔ六liù瑞ruì等děng為wéi今jīn，取qǔ佛fó出chū定dìng去qù為wéi當dāng也。第一，從「其最後佛有八子」者，是曾與已也yě。

第dì一yī，從cóng「其qí最zuì後hòu佛fó有yǒu八bā子zǐ」者zhě，是shì曾céng與yǔ已yǐ同。昔佛八子今佛一子，數雖不等，並出同同tóng。昔xī佛fó八bā子zǐ今jīn佛fó一yī子zǐ，數shù雖suī不bù等děng，並bìng出chū同tóng居之土，土有見思俱示有子，有子事同，一居jū之zhī土tǔ，土tǔ有yǒu見jiàn思sī俱jù示shì有yǒu子zǐ，有yǒu子zǐ事shì同tóng，一yī八赴緣別有所表，生一子總表一道清淨，八bā赴fù緣yuán別bié有yǒu所suǒ表biǎo，生shēng一yī子zǐ總zǒng表biǎo一yī道dào清qīng淨jìng，生八子表八正道，數異義同，今取有子義生shēng八bā子zǐ表biǎo八bā正zhèng道dào，數shù異yì義yì同tóng，今jīn取qǔ有yǒu子zǐ義yì同也。又昔佛子出家發大乘意，今佛子住同tóng也yě。

又yòu昔xī佛fó子zǐ出chū家jiā發fā大dà乘chéng意yì，今jīn佛fó子zǐ住zhù小乘果，此云何同？昔化道已竟，顯本事彰，故小xiǎo乘chéng果guǒ，此cǐ云yún何hé同tóng？昔xī化huà道dào已yǐ竟jìng，顯xiǎn本běn事shì彰zhāng，故gù言發大乘意；今未發迹猶言羅漢，至下文言yán發fā大dà乘chéng意yì；

今jīn未wèi發fā迹jì猶yóu言yán羅luó漢hàn，至zhì下xià文wén