No.1718[cf.Nos.262,1719]No.1718[cf.Nos.262,1719]
天台法華䟽序天台法華䟽序天台法華䟽序
鏡中沙門神逈述鏡中沙門神逈述
敘曰：至理無名，名流四天之下；真乘不動，動敘曰：至理無名，名流四天之下；真乘不動，動出三界之中。證教即事而凝然，悉檀隨緣而出三界之中。
證教即事而凝然，悉檀隨緣而化物，無謀汲引，功莫大哉！《妙法蓮華經》者，洎化物，無謀汲引，功莫大哉！《妙法蓮華經》者，洎仁雄出世，為一大事因緣之所說之也。但藥仁雄出世，為一大事因緣之所說之也。
但藥木不同，受潤成異；機宜匪一，稟教亦差。其木不同，受潤成異；機宜匪一，稟教亦差。
其施權也，則鹿苑四諦之法輪；其顯實也，則鷲施權也，則鹿苑四諦之法輪；其顯實也，則鷲峯三變之淨土。旨深詞寘，人尊道高，彰壽峯三變之淨土。
旨深詞寘，人尊道高，彰壽量之遠本，會伽耶之近迹。雨吹擊演，廢昔說量之遠本，會伽耶之近迹。雨吹擊演，廢昔說之筌蹄；開示悟入，獲今家之魚兔。微塵菩之筌蹄；
開示悟入，獲今家之魚兔。微塵菩薩，增道損生；草庵聲聞，恥小欣大。藥王燒薩，增道損生；
草庵聲聞，恥小欣大。藥王燒臂而供養，多寶全身以證明，圓極冲微，不可臂而供養，多寶全身以證明，圓極冲微，不可得而言也。有天台大師，法號智顗，昔於如來得而言也。
有天台大師，法號智顗，昔於如來前親聽茲典，位居五品；聲振兩朝不歷講前親聽茲典，位居五品；聲振兩朝不歷講肆，佛乘懸解。陀羅尼力樂說不窮，常於陳主肆，佛乘懸解。
陀羅尼力樂說不窮，常於陳主大極殿，對御講《仁王般若經》，萬乘屈膝，百官大極殿，對御講《仁王般若經》，萬乘屈膝，百官彈指。且如觀心釋，妙離有無，取真性作軌，藉彈指。且如觀心釋，妙離有無，取真性作軌，藉資照成徹。敘名詮宗，異於古德，五義覈理，皆資照成徹。
敘名詮宗，異於古德，五義覈理，皆扶聖教。自智者弘法三十餘年，獨有《維摩疏》，扶聖教。自智者弘法三十餘年，獨有《維摩疏》，隋朝奉煬帝勅，撰此之玄文，迺是灌頂法師隋朝奉煬帝勅，撰此之玄文，迺是灌頂法師私記，合二十卷，非智不彈，斯言允矣。及其滅私記，合二十卷，非智不彈，斯言允矣。
及其滅後一百餘載，至唐天寶中歲在戊子，有東陽郡後一百餘載，至唐天寶中歲在戊子，有東陽郡清泰寺朗和尚，法門之眉壽、涼池之目足，乘清泰寺朗和尚，法門之眉壽、涼池之目足，乘戒俱急、內外兼包，獲滿慈之寶器、坐空生之戒俱急、內外兼包，獲滿慈之寶器、坐空生之石室，必於講授之次默然歎曰：「觀其義趣，石室，必於講授之次默然歎曰：「觀其義趣，深契佛乘，尋其文勢，時有不次。或文續義斷，深契佛乘，尋其文勢，時有不次。
或文續義斷，
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