也。「復見智深」下，第六三行問般若，為二：初也。「復見智深」下，第六三行問般若，為二：初一行是自行，「智深」者，慧窮理本也；「志固」者，一行是自行，「智深」者，慧窮理本也；
「志固」者，誓願廣大也，此即二種莊嚴，能問、能持也。「又誓願廣大也，此即二種莊嚴，能問、能持也。「又見佛子定慧」下，次兩行是化他也，未到慧多，見佛子定慧」下，次兩行是化他也，未到慧多，無色定多，四禪等。又背捨慧多，九定定多，十無色定多，四禪等。
又背捨慧多，九定定多，十一切中等。又二乘定多，菩薩慧多，佛則等。又一切中等。又二乘定多，菩薩慧多，佛則等。
又空觀定多，假觀慧多，中觀則等。「無量喻」即是空觀定多，假觀慧多，中觀則等。「無量喻」即是種種方便，諸教之中引無量譬類，助顯第一種種方便，諸教之中引無量譬類，助顯第一義也。「破魔兵」者，空觀破四魔，假觀次第破義也。
「破魔兵」者，空觀破四魔，假觀次第破八魔，中觀圓破八魔、十魔、一切魔。「擊鼓」者，初八魔，中觀圓破八魔、十魔、一切魔。「擊鼓」者，初發心住便成正覺，百佛世界作佛，圓擊梵輪發心住便成正覺，百佛世界作佛，圓擊梵輪法鼓。從「又見菩薩寂然宴默」下，第三有十法鼓。
從「又見菩薩寂然宴默」下，第三有十五行半，不歷次第隨見而問。問：上六度自五行半，不歷次第隨見而問。問：上六度自收得萬行，何須更問，太煩雜耶？答：上問次收得萬行，何須更問，太煩雜耶？
答：上問次第者，自漸一途；非次第者，不定一途。既言第者，自漸一途；非次第者，不定一途。
既言種種相貌，何啻兩途而言是煩耶？此次第雜種種相貌，何啻兩途而言是煩耶？此次第雜亂，兩番六度，擬他土開三藏，後說方等十亂，兩番六度，擬他土開三藏，後說方等十二部經，辯六度相貌，具如此間不異。就雜二部經，辯六度相貌，具如此間不異。
就雜問中，文為七意：初二行問禪，又二，前一行問中，文為七意：初二行問禪，又二，前一行問入捨禪，即是自行；次「又見菩薩放光」下，第問入捨禪，即是自行；次「又見菩薩放光」下，第二一行問入悲禪，初是化他。菩薩入定、放二一行問入悲禪，初是化他。
菩薩入定、放光種種利益，具出《華嚴》、《思益》。次「又見佛光種種利益，具出《華嚴》、《思益》。次「又見佛子未甞」下，第二一行問精進，即是《般舟》念佛子未甞」下，第二一行問精進，即是《般舟》念佛等法門也。次「又見具戒」下，第三一行問戒，「威等法門也。
次「又見具戒」下，第三一行問戒，「威儀無缺」，即是初不缺戒，「淨如寶珠」，即是第十儀無缺」，即是初不缺戒，「淨如寶珠」，即是第十究竟戒，中間可解，十戒如《玄義》中說。次「又究竟戒，中間可解，十戒如《玄義》中說。次「又見佛子住忍」下，第四一行半問忍，即生、法二見佛子住忍」下，第四一行半問忍，即生、法二忍。次「又見菩薩離戲」下，第五兩行更問禪，「離忍。
次「又見菩薩離戲」下，第五兩行更問禪，「離戲笑」是却掉悔蓋，離「癡眷屬」即除瞋蓋，「近戲笑」是却掉悔蓋，離「癡眷屬」即除瞋蓋，「近
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