妙法蓮華經文句卷 3 · 大正藏 0032c

文殊因此起第三難，我與仁者同居學地，文wén殊shū因yīn此cǐ起qǐ第dì三sān難nán，我wǒ與yǔ仁rén者zhě同tóng居jū學xué地dì，欲測佛意微共籌量，獨令我答，於理不可。欲yù測cè佛fó意yì微wēi共gòng籌chóu量liáng，獨dú令lìng我wǒ答dá，於wū理lǐ不bù可kě。彌勒即以第三偈釋，我亦微心下思踟蹰彌mí勒lè即jí以yǐ第dì三sān偈jì釋shì，我wǒ亦yì微wēi心xīn下xià思sī踟chí蹰chú兩楹，為說妙法？為當授記？故言「佛坐道兩liǎng楹yíng，為wéi說shuō妙miào法fǎ？

為wéi當dāng授shòu記jì？故gù言yán「佛fó坐zuò道dào場，所得妙法，為欲說此，為當授記。」文殊因場chǎng，所suǒ得dé妙miào法fǎ，為wéi欲yù說shuō此cǐ，為wéi當dāng授shòu記jì。」

文wén殊shū因yīn此起第四難，若如汝說即是釋疑，何煩我此cǐ起qǐ第dì四sì難nán，若ruò如rú汝rǔ說shuō即jí是shì釋shì疑yí，何hé煩fán我wǒ答？彌勒即以第四偈釋，安得以我猶豫之答dá？彌mí勒lè即jí以yǐ第dì四sì偈jì釋shì，安ān得dé以yǐ我wǒ猶yóu豫yù之zhī心而判大事？故言「示諸佛土，此非小緣」。文心xīn而ér判pàn大dà事shì？

故gù言yán「示shì諸zhū佛fó土tǔ，此cǐ非fēi小xiǎo緣yuán」。文wén殊伏難既窮，謙光亦止，後一偈結請答也。此殊shū伏fú難nán既jì窮qióng，謙qiān光guāng亦yì止zhǐ，後hòu一yī偈jì結jié請qǐng答dá也yě。

此cǐ四伏難，光宅受於次師，次師受於江北釗師；四sì伏fú難nán，光guāng宅zhái受shòu於wū次cì師shī，次cì師shī受shòu於wū江jiāng北běi釗zhāo師shī；既是先賢文外巧思，今用之。從「是時文殊師既jì是shì先xiān賢xián文wén外wài巧qiǎo思sī，今jīn用yòng之zhī。

從cóng「是shì時shí文wén殊shū師shī利語彌勒」下訖偈，名答問序，有長行偈頌。利lì語yǔ彌mí勒lè」下xià訖qì偈jì，名míng答dá問wèn序xù，有yǒu長cháng行xíng偈jì頌sòng。長行文為四：一、從「語彌勒」下，名惟忖答；二、長cháng行xíng文wén為wéi四sì：一yī、從cóng「語yǔ彌mí勒lè」下xià，名míng惟wéi忖cǔn答dá；

二èr、從「善男子我於過去」下，名略曾見答；三、從從cóng「善shàn男nán子zǐ我wǒ於wū過guò去qù」下xià，名míng略lüè曾céng見jiàn答dá；三sān、從cóng「諸善男子如過去」下，名廣曾見答；四、從「今「諸zhū善shàn男nán子zǐ如rú過guò去qù」下xià，名míng廣guǎng曾céng見jiàn答dá；

四sì、從cóng「今jīn見此瑞與本無異」下，名分明判答。夫以下見jiàn此cǐ瑞ruì與yǔ本běn無wú異yì」下xià，名míng分fēn明míng判pàn答dá。夫fū以yǐ下xià測上，止可罔像卜度、惟昔儔今，不可頓測cè上shàng，止zhǐ可kě罔wǎng像xiàng卜bǔ度dù、惟wéi昔xī儔chóu今jīn，不bù可kě頓dùn決，所以初從髣髴，次引略見，略見未周，更決jué，所suǒ以yǐ初chū從cóng髣fǎng髴fú，次cì引yǐn略lüè見jiàn，略lüè見jiàn未wèi周zhōu，更gèng引廣見，以多證一，爾乃分判。惟忖答，答上引yǐn廣guǎng見jiàn，以yǐ多duō證zhèng一yī，爾ěr乃nǎi分fēn判pàn。

惟wéi忖cǔn答dá，答dá上shàng此土問；略曾見答，答上他土問；廣曾見答，此cǐ土tǔ問wèn；略lüè曾céng見jiàn答dá，答dá上shàng他tā土tǔ問wèn；

廣guǎng曾céng見jiàn答dá，雙答此土、他土問；判當答，雙判此土他土問雙shuāng答dá此cǐ土tǔ、他tā土tǔ問wèn；判pàn當dāng答dá，雙shuāng判pàn此cǐ土tǔ他tā土tǔ問wèn也。惟忖答為二：初、標章；次、正惟忖。惟者思惟也yě。

惟wéi忖cǔn答dá為wéi二èr：初chū、標biāo章zhāng；次cì、正zhèng惟wéi忖cǔn。

惟wéi者zhě思sī惟wéi也，忖者忖量，惟今如昔、忖昔如今，然文殊也yě，忖cǔn者zhě忖cǔn量liáng，惟wéi今jīn如rú昔xī、忖cǔn昔xī如rú今jīn，然rán文wén殊shū古佛豈應不知？迹示思惟也。光宅以初古gǔ佛fó豈qǐ應yīng不bù知zhī？迹jì示shì思sī惟wéi也yě。

光guāng宅zhái以yǐ初chū後兩句是法說，表因果廣略，中間三句是譬後hòu兩liǎng句jù是shì法fǎ說shuō，表biǎo因yīn果guǒ廣guǎng略lüè，中zhōng間jiàn三sān句jù是shì譬pì說，「欲說大法」是略開三顯一、略開近顯遠；說shuō，「欲yù說shuō大dà法fǎ」是shì略lüè開kāi三sān顯xiǎn一yī、略lüè開kāi近jìn顯xiǎn遠yuǎn；演大法義，是廣開三顯一、廣開近顯遠。「大演yǎn大dà法fǎ義yì，是shì廣guǎng開kāi三sān顯xiǎn一yī、廣guǎng開kāi近jìn顯xiǎn遠yuǎn。

「大dà法雨」者，譬得記作佛，昔因果定執不得作法fǎ雨yǔ」者zhě，譬pì得dé記jì作zuò佛fó，昔xī因yīn果guǒ定dìng執zhí不bù得dé作zuò佛，是枯涸義；今皆作佛，是被雨潤義。吹䗍佛fó，是shì枯kū涸hé義yì；今jīn皆jiē作zuò佛fó，是shì被bèi雨yǔ潤rùn義yì。

吹chuī䗍