也。次、「爾時四部眾」下,第二、一行半,追頌昔佛也。次、「爾時四部眾」下,第二、一行半,追頌昔佛四眾疑念,如文。從「天人所奉尊」下,二十二四眾疑念,如文。
從「天人所奉尊」下,二十二行半,頌曾與今當同,文為六:初、兩行二句,行半,頌曾與今當同,文為六:初、兩行二句,頌因人同;次、「說是法下」,第二、一句,頌上說法頌因人同;次、「說是法下」,第二、一句,頌上說法同;次、「滿六十小劫」下,第三、一行一句,頌時節同;
次、「滿六十小劫」下,第三、一行一句,頌時節同,約不思議延促劫智也,妙光皆悉受持同,約不思議延促劫智也,妙光皆悉受持昔佛法也,亦如身子受佛付囑也;次、「佛說昔佛法也,亦如身子受佛付囑也;次、「佛說是法華」下,第四、五行,頌上唱滅同,即是答上是法華」下,第四、五行,頌上唱滅同,即是答上他土入滅之意也,就此文有唱滅、有囑累,他土入滅之意也,就此文有唱滅、有囑累,囑累如《遺教》,有悲泣如《涅槃》,有慰喻亦囑累如《遺教》,有悲泣如《涅槃》,有慰喻亦如《遺教》,其得度者悉皆得度,未度者作得度如《遺教》,其得度者悉皆得度,未度者作得度因緣,例如今佛將付彌勒。次、「是德藏」下,因緣,例如今佛將付彌勒。
次、「是德藏」下,第五、有一行半,頌上授記;次、「佛此夜」,第六、第五、有一行半,頌上授記;次、「佛此夜」,第六、有十二行,頌上通經,通經又為五:初、有兩有十二行,頌上通經,通經又為五:初、有兩行,頌上佛滅後時節四眾得益,「如薪盡火行,頌上佛滅後時節四眾得益,「如薪盡火滅」者,小乘佛以果報身為薪、智慧為火,慧滅」者,小乘佛以果報身為薪、智慧為火,慧依報身、身滅智亡;大乘佛以機為薪、逗應依報身、身滅智亡;
大乘佛以機為薪、逗應為火,眾生機盡、應形亦滅。「倍加精進」者,應為火,眾生機盡、應形亦滅。「倍加精進」者,應以滅度度者也。次、「是妙光」下,第二、有兩句,以滅度度者也。
次、「是妙光」下,第二、有兩句,頌上能弘經之人。次、「八十小劫」下,第三、有兩頌上能弘經之人。次、「八十小劫」下,第三、有兩句,頌上行經時節;次、「是諸八王」下,第四、有八句,頌上行經時節;
次、「是諸八王」下,第四、有八行,頌上所益弟子,又為二:初、三行頌已成行,頌上所益弟子,又為二:初、三行頌已成弟子;次、「是妙光」下,第二、五行頌當成弟子。弟子;次、「是妙光」下,第二、五行頌當成弟子。
次、「彼佛滅」下,第五、有一行,頌上結會古今。次、「彼佛滅」下,第五、有一行,頌上結會古今。後四偈,舊云是結成令物慕仰,今釋不爾,後四偈,舊云是結成令物慕仰,今釋不爾,上長行有分明判答,此文頌之,文為三:初、上長行有分明判答,此文頌之,文為三:初、「我見燈」下,初、有一行,頌上當說大乘經;「我見燈」下,初、有一行,頌上當說大乘經;
次、「今相如本」下,第二、兩行,頌上教菩薩法;次、次、「今相如本」下,第二、兩行,頌上教菩薩法;次、「諸求三乘人」下,第三、一行,頌上佛所護念,在「諸求三乘人」下,第三、一行,頌上佛所護念,在
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