相應部經典(第22卷-第34卷)卷 22 · 南傳 0103a

然而，識是苦，隨於苦，以伴於苦不伴於樂故，眾生厭患於識，厭患於識故則離貪，然rán而ér，識shí是shì苦kǔ，隨suí於wū苦kǔ，以yǐ伴bàn於wū苦kǔ不bù伴bàn於wū樂lè故gù，眾zhòng生shēng厭yàn患huàn於wū識shí，厭yàn患huàn於wū識shí故gù則zé離lí貪tān，離貪故致清淨。離lí貪tān故gù致zhì清qīng淨jìng。一六摩訶利！有此因、此緣而有眾生之清淨。有此因、此緣致眾生清淨。」一yī六liù摩mó訶hē利lì！

有yǒu此cǐ因yīn、此cǐ緣yuán而ér有yǒu眾zhòng生shēng之zhī清qīng淨jìng。有yǒu此cǐ因yīn、此cǐ緣yuán致zhì眾zhòng生shēng清qīng淨jìng。」

〔六一〕第九熾然〔六一〕第九熾然〔六liù一yī〕第dì九jiǔ熾chì然rán

一～二〔爾時，世尊〕在舍衛城……乃至……一yī～二èr〔爾ěr時shí，世shì尊zūn〕在zài舍shè衛wèi城chéng……乃nǎi至zhì……三「諸比丘！色乃熾然，受乃熾然，想乃熾然，行乃熾然，識乃熾然。三sān「諸zhū比bǐ丘qiū！色sè乃nǎi熾chì然rán，受shòu乃nǎi熾chì然rán，想xiǎng乃nǎi熾chì然rán，行xíng乃nǎi熾chì然rán，識shí乃nǎi熾chì然rán。

四諸比丘！聖弟子，如是觀者，則厭患於色，厭患於受……想……行……識。厭四sì諸zhū比bǐ丘qiū！聖shèng弟dì子zǐ，如rú是shì觀guān者zhě，則zé厭yàn患huàn於wū色sè，厭yàn患huàn於wū受shòu……想xiǎng……行xíng……識shí。

厭yàn患故離貪，離貪故解脫。解脫已，而生解脫智。患huàn故gù離lí貪tān，離lí貪tān故gù解jiě脫tuō。解jiě脫tuō已yǐ，而ér生shēng解jiě脫tuō智zhì。

五知：生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。」五wǔ知zhī：生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ立lì、所suǒ作zuò已yǐ辦bàn、不bù受shòu後hòu有yǒu。」