相應部經典(第22卷-第34卷)卷 22 · 南傳 0016a

〔四〕第四訶梨（二）〔四〕第四訶梨（二）〔四sì〕第dì四sì訶hē梨lí（二èr）

一如是我聞。爾時，具壽摩訶迦旃延住阿槃提國之拘留歡喜山曲中。一yī如rú是shì我wǒ聞wén。爾ěr時shí，具jù壽shòu摩mó訶hē迦jiā旃zhān延yán住zhù阿ā槃pán提tí國guó之zhī拘jū留liú歡huān喜xǐ山shān曲qǔ中zhōng。

二時，有訶梨居士，來詣具壽摩訶迦旃延處……乃至……二èr時shí，有yǒu訶hē梨lí居jū士shì，來lái詣yì具jù壽shòu摩mó訶hē迦jiā旃zhān延yán處chǔ……乃nǎi至zhì……三坐於一面之訶梨居士，謂於具壽摩訶迦旃延：三sān坐zuò於wū一yī面miàn之zhī訶hē梨lí居jū士shì，謂wèi於wū具jù壽shòu摩mó訶hē迦jiā旃zhān延yán：四「大德！世尊於帝釋所問而說：『若沙門、婆羅門，渴愛盡而解脫者，以究竟四sì「大dà德dé！世shì尊zūn於wū帝dì釋shì所suǒ問wèn而ér說shuō：『若ruò沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，渴kě愛ài盡jìn而ér解jiě脫tuō者zhě，以yǐ究jiū竟jìng終畢，究竟安隱、究竟梵行、究竟邊際，為人天之最上。』大德！應如何見世尊所終zhōng畢bì，究jiū竟jìng安ān隱yǐn、究jiū竟jìng梵fàn行xíng、究jiū竟jìng邊biān際jì，為wéi人rén天tiān之zhī最zuì上shàng。』

大dà德dé！應yīng如rú何hé見jiàn世shì尊zūn所suǒ略說之廣義耶？」略lüè說shuō之zhī廣guǎng義yì耶yē？」

五「居士！盡色界之諸欲、貪、喜、愛、近、取、意之攝受、現貪、隨眠，依離此、五wǔ「居jū士shì！盡jìn色sè界jiè之zhī諸zhū欲yù、貪tān、喜xǐ、愛ài、近jìn、取qǔ、意yì之zhī攝shè受shòu、現xiàn貪tān、隨suí眠mián，依yī離lí此cǐ、