相應部經典(第22卷-第34卷)卷 22 · 南傳 0081a

八諸比丘！於色封滯而住識者，以色為所緣，止住於色，近依喜而住，生長、增八bā諸zhū比bǐ丘qiū！於wū色sè封fēng滯zhì而ér住zhù識shí者zhě，以yǐ色sè為wéi所suǒ緣yuán，止zhǐ住zhù於wū色sè，近jìn依yī喜xǐ而ér住zhù，生shēng長cháng、增zēng廣。廣guǎng。

九諸比丘！於受封滯而住識者，乃……近依喜而住，生長、增廣。九jiǔ諸zhū比bǐ丘qiū！於wū受shòu封fēng滯zhì而ér住zhù識shí者zhě，乃nǎi……近jìn依yī喜xǐ而ér住zhù，生shēng長cháng、增zēng廣guǎng。

一〇諸比丘！於想封滯……乃至……一yī〇líng諸zhū比bǐ丘qiū！於wū想xiǎng封fēng滯zhì……乃nǎi至zhì……一一諸比丘！於行封滯而住識者，以行為所緣，而止住於行，近倚喜而住，生長、一yī一yī諸zhū比bǐ丘qiū！

於wū行xíng封fēng滯zhì而ér住zhù識shí者zhě，以yǐ行xíng為wéi所suǒ緣yuán，而ér止zhǐ住zhù於wū行xíng，近jìn倚yǐ喜xǐ而ér住zhù，生shēng長cháng、增廣。增zēng廣guǎng。一二諸比丘！如說『我離於色、離於受、離於想、離於行，而施設於識之來往、一yī二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú說shuō『我wǒ離lí於wū色sè、離lí於wū受shòu、離lí於wū想xiǎng、離lí於wū行xíng，而ér施shī設shè於wū識shí之zhī來lái往wǎng、死生、長益、廣大』者，無有是處。死sǐ生shēng、長cháng益yì、廣guǎng大dà』者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。一三諸比丘！比丘若於色界斷貪者，以斷貪故有分斷，無有識之所緣、依止。一yī三sān諸zhū比bǐ丘qiū！

比bǐ丘qiū若ruò於wū色sè界jiè斷duàn貪tān者zhě，以yǐ斷duàn貪tān故gù有yǒu分fēn斷duàn，無wú有yǒu識shí之zhī所suǒ緣yuán、依yī止zhǐ。一四～一六諸比丘！比丘若於受界……想界……行界……一yī四sì～一yī六liù諸zhū比bǐ丘qiū！

比bǐ丘qiū若ruò於wū受shòu界jiè……想xiǎng界jiè……行xíng界jiè……一七若於識界斷貪者，以斷貪故有分斷，無有識之所緣、依止。一yī七qī若ruò於wū識shí界jiè斷duàn貪tān者zhě，以yǐ斷duàn貪tān故gù有yǒu分fēn斷duàn，無wú有yǒu識shí之zhī所suǒ緣yuán、依yī止zhǐ。一八於識無依止、無增益，無現行而解脫。以解脫故住，以住故而知足，知足故一yī八bā於wū識shí無wú依yī止zhǐ、無wú增zēng益yì，無wú現xiàn行xíng而ér解jiě脫tuō。

以yǐ解jiě脫tuō故gù住zhù，以yǐ住zhù故gù而ér知zhī足zú，知zhī足zú故gù不恐怖，不恐怖而自般涅槃，知：生已盡……乃至……不受後有。」不bù恐kǒng怖bù，不bù恐kǒng怖bù而ér自zì般bān涅niè槃pán，知zhī：生shēng已yǐ盡jìn……乃nǎi至zhì……不bù受shòu後hòu有yǒu。」