相應部經典(第22卷-第34卷)卷 22 · 南傳 0088a

九諸比丘！諸沙門、婆羅門證知如是色……乃至……證知如是順色滅之道，於色九jiǔ諸zhū比bǐ丘qiū！諸zhū沙shā門mén、婆pó羅luó門mén證zhèng知zhī如rú是shì色sè……乃nǎi至zhì……證zhèng知zhī如rú是shì順shùn色sè滅miè之zhī道dào，於wū色sè厭患、離欲、滅盡，依不取而解脫者，則為善解脫。善解脫者，則為純一，若得純厭yàn患huàn、離lí欲yù、滅miè盡jìn，依yī不bù取qǔ而ér解jiě脫tuō者zhě，則zé為wéi善shàn解jiě脫tuō。

善shàn解jiě脫tuō者zhě，則zé為wéi純chún一yī，若ruò得dé純chún一者，則無以轉之可施設。一yī者zhě，則zé無wú以yǐ轉zhuǎn之zhī可kě施shī設shè。一〇諸比丘！以何為受耶？諸比丘！是六受身。〔謂：〕眼觸所生受、耳觸所生一yī〇líng諸zhū比bǐ丘qiū！

以yǐ何hé為wéi受shòu耶yē？諸zhū比bǐ丘qiū！

是shì六liù受shòu身shēn。〔謂wèi：〕眼yǎn觸chù所suǒ生shēng受shòu、耳ěr觸chù所suǒ生shēng受、鼻觸所生受、舌觸所生受、身觸所生受、意觸所生受是。諸比丘！此名為受，受shòu、鼻bí觸chù所suǒ生shēng受shòu、舌shé觸chù所suǒ生shēng受shòu、身shēn觸chù所suǒ生shēng受shòu、意yì觸chù所suǒ生shēng受shòu是shì。

諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ名míng為wéi受shòu，由觸之集而有受之集，由觸之滅而受之滅。此順受滅之道者，是八支聖道，謂：正由yóu觸chù之zhī集jí而ér有yǒu受shòu之zhī集jí，由yóu觸chù之zhī滅miè而ér受shòu之zhī滅miè。

此cǐ順shùn受shòu滅miè之zhī道dào者zhě，是shì八bā支zhī聖shèng道dào，謂wèi：正zhèng見……乃至……正定是。見jiàn……乃nǎi至zhì……正zhèng定dìng是shì。一一諸比丘！諸沙門、婆羅門，證知如是受，證知如是集，證知如是受滅，證知一yī一yī諸zhū比bǐ丘qiū！

諸zhū沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，證zhèng知zhī如rú是shì受shòu，證zhèng知zhī如rú是shì集jí，證zhèng知zhī如rú是shì受shòu滅miè，證zhèng知zhī如是順受滅之道，而向受之厭患、離欲、滅盡者，則為善向。善向者，則入此法與如rú是shì順shùn受shòu滅miè之zhī道dào，而ér向xiàng受shòu之zhī厭yàn患huàn、離lí欲yù、滅miè盡jìn者zhě，則zé為wéi善shàn向xiàng。善shàn向xiàng者zhě，則zé入rù此cǐ法fǎ與yǔ律。律lǜ。

一二諸比丘！諸沙門、婆羅門而證知如是受……乃至證知如是順受滅之道……乃一yī二èr諸zhū比bǐ丘qiū！諸zhū沙shā門mén、婆pó羅luó門mén而ér證zhèng知zhī如rú是shì受shòu……乃nǎi至zhì證zhèng知zhī如rú是shì順shùn受shòu滅miè之zhī道dào……乃nǎi至……則無以轉之可施設者。至zhì……則zé無wú以yǐ轉zhuǎn之zhī可kě施shī設shè者zhě。

一三～一五諸比丘！以何為想耶？諸比丘！六想身是。〔謂：〕色想、聲想、香想、一yī三sān～一yī五wǔ諸zhū比bǐ丘qiū！以yǐ何hé為wéi想xiǎng耶yē？

諸zhū比bǐ丘qiū！六liù想xiǎng身shēn是shì。

〔謂wèi：〕色sè想xiǎng、聲shēng想xiǎng、香xiāng想xiǎng、味想、所觸想、法想是，此名之為想。依觸之集而有想之集，由觸之滅而想之滅。味wèi想xiǎng、所suǒ觸chù想xiǎng、法fǎ想xiǎng是shì，此cǐ名míng之zhī為wéi想xiǎng。依yī觸chù之zhī集jí而ér有yǒu想xiǎng之zhī集jí，由yóu觸chù之zhī滅miè而ér想xiǎng之zhī滅miè。