相應部經典(第22卷-第34卷)卷 22 · 南傳 0042a

一〇緣於識而生喜樂，此為識之味。識是無常、苦而有變壞法。此為識之過患。一yī〇líng緣yuán於wū識shí而ér生shēng喜xǐ樂lè，此cǐ為wéi識shí之zhī味wèi。識shí是shì無wú常cháng、苦kǔ而ér有yǒu變biàn壞huài法fǎ。

此cǐ為wéi識shí之zhī過guò患huàn。調伏識之欲愛，以斷欲愛，此為識之出離。』調diào伏fú識shí之zhī欲yù愛ài，以yǐ斷duàn欲yù愛ài，此cǐ為wéi識shí之zhī出chū離lí。』

一一諸比丘！我於此五取蘊，未味如是之味，過患為過患，出離為出離，未如實一yī一yī諸zhū比bǐ丘qiū！我wǒ於wū此cǐ五wǔ取qǔ蘊yùn，未wèi味wèi如rú是shì之zhī味wèi，過guò患huàn為wéi過guò患huàn，出chū離lí為wéi出chū離lí，未wèi如rú實shí證知之時，諸比丘！我於天、魔、梵天之世界、沙門、人、天之眾生界，未稱現等證zhèng知zhī之zhī時shí，諸zhū比bǐ丘qiū！

我wǒ於wū天tiān、魔mó、梵fàn天tiān之zhī世shì界jiè、沙shā門mén、人rén、天tiān之zhī眾zhòng生shēng界jiè，未wèi稱chēng現xiàn等děng覺之無上正等覺。覺jué之zhī無wú上shàng正zhèng等děng覺jué。一二諸比丘！然則，我於此五取蘊，已味如是之味，過患為過患，出離為出離，一yī二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

然rán則zé，我wǒ於wū此cǐ五wǔ取qǔ蘊yùn，已yǐ味wèi如rú是shì之zhī味wèi，過guò患huàn為wéi過guò患huàn，出chū離lí為wéi出chū離lí，如實證知故。諸比丘！我於天、魔、梵天之世界、沙門、婆羅門、人、天之眾生界，如rú實shí證zhèng知zhī故gù。諸zhū比bǐ丘qiū！

我wǒ於wū天tiān、魔mó、梵fàn天tiān之zhī世shì界jiè、沙shā門mén、婆pó羅luó門mén、人rén、天tiān之zhī眾zhòng生shēng界jiè，稱現等覺之無上正等覺。稱chēng現xiàn等děng覺jué之zhī無wú上shàng正zhèng等děng覺jué。一三又於我生智、見，我心解脫不動，此乃我之最後生，不再受後有。」一yī三sān又yòu於wū我wǒ生shēng智zhì、見jiàn，我wǒ心xīn解jiě脫tuō不bù動dòng，此cǐ乃nǎi我wǒ之zhī最zuì後hòu生shēng，不bù再zài受shòu後hòu有yǒu。」

〔二七〕第六味（二）〔二七〕第六味（二）〔二èr七qī〕第dì六liù味wèi（二èr）

一～二〔爾時，世尊〕在舍衛城……乃至……一yī～二èr〔爾ěr時shí，世shì尊zūn〕在zài舍shè衛wèi城chéng……乃nǎi至zhì……