中部經典(第1卷-第4卷)卷 2 · 南傳 0167a

丘！如是實彼大鹿群其後達到增大、興隆、成滿。丘qiū！如rú是shì實shí彼bǐ大dà鹿lù群qún其qí後hòu達dá到dào增zēng大dà、興xīng隆lóng、成chéng滿mǎn。

諸比丘！予為教其意義，以說此譬喻。其意義者，即：諸比丘！大深沼者，即諸zhū比bǐ丘qiū！予yǔ為wéi教jiào其qí意yì義yì，以yǐ說shuō此cǐ譬pì喻yù。

其qí意yì義yì者zhě，即jí：諸zhū比bǐ丘qiū！大dà深shēn沼zhǎo者zhě，即jí是欲也。大鹿群者即是有情也。不欲利益、不欲饒益、不欲安穩之人者，即是惡魔。是shì欲yù也yě。

大dà鹿lù群qún者zhě即jí是shì有yǒu情qíng也yě。不bù欲yù利lì益yì、不bù欲yù饒ráo益yì、不bù欲yù安ān穩wěn之zhī人rén者zhě，即jí是shì惡è魔mó。

諸比丘！惡道者，即是八邪道，即：邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、諸zhū比bǐ丘qiū！惡è道dào者zhě，即jí是shì八bā邪xié道dào，即jí：邪xié見jiàn、邪xié思sī惟wéi、邪xié語yǔ、邪xié業yè、邪xié命mìng、邪xié精jīng進jìn、邪念、邪定也。馴練之牡獸者，即是歡喜貪染也。馴練之牝獸者，即是無明也。諸邪xié念niàn、邪xié定dìng也yě。

馴xùn練liàn之zhī牡mǔ獸shòu者zhě，即jí是shì歡huān喜xǐ貪tān染rǎn也yě。馴xùn練liàn之zhī牝pìn獸shòu者zhě，即jí是shì無wú明míng也yě。

諸zhū比丘！欲利益、欲饒益、欲安穩之人者，即是如來、應供、等正覺者。平穩安全而比bǐ丘qiū！欲yù利lì益yì、欲yù饒ráo益yì、欲yù安ān穩wěn之zhī人rén者zhě，即jí是shì如rú來lái、應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué者zhě。

平píng穩wěn安ān全quán而ér好行之道者，即是八支聖道。即：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正好hǎo行xíng之zhī道dào者zhě，即jí是shì八bā支zhī聖shèng道dào。即jí：正zhèng見jiàn、正zhèng思sī惟wéi、正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng、正zhèng精jīng進jìn、正zhèng念、正定也。諸比丘！如是予開平穩安全而好行之道，塞惡道，除去馴練之牡獸、念niàn、正zhèng定dìng也yě。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì予yǔ開kāi平píng穩wěn安ān全quán而ér好hǎo行xíng之zhī道dào，塞sāi惡è道dào，除chú去qù馴xùn練liàn之zhī牡mǔ獸shòu、除去馴練之牝獸。諸比丘！由師欲聲聞之饒益、為慈愍依慈愍而為事者，實依予而除chú去qù馴xùn練liàn之zhī牝pìn獸shòu。

諸zhū比bǐ丘qiū！由yóu師shī欲yù聲shēng聞wén之zhī饒ráo益yì、為wéi慈cí愍mǐn依yī慈cí愍mǐn而ér為wéi事shì者zhě，實shí依yī予yǔ而ér為。諸比丘！有此等之樹下，有此等之空閑處。諸比丘！禪思勿放逸、勿後悔。實為wéi。

諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu此cǐ等děng之zhī樹shù下xià，有yǒu此cǐ等děng之zhī空kōng閑xián處chǔ。

諸zhū比bǐ丘qiū！禪shàn思sī勿wù放fàng逸yì、勿wù後hòu悔huǐ。

實shí是我所教誨也。」是shì我wǒ所suǒ教jiào誨huì也yě。」世尊如是說已。彼等比丘歡喜信受世尊之所說。世shì尊zūn如rú是shì說shuō已yǐ。

彼bǐ等děng比bǐ丘qiū歡huān喜xǐ信xìn受shòu世shì尊zūn之zhī所suǒ說shuō。