中部經典(第1卷-第4卷)卷 2 · 南傳 0150a

第一八蜜丸經第十八蜜丸經第dì一yī八bā蜜mì丸wán經jīng第dì十shí八bā蜜mì丸wán經jīng如是我聞。——如rú是shì我wǒ聞wén。——一時，世尊在釋迦國迦毘羅拔兜城之尼拘律樹園。爾時，世尊早晨著衣，執持一yī時shí，世shì尊zūn在zài釋shì迦jiā國guó迦jiā毘pí羅luó拔bá兜dōu城chéng之zhī尼ní拘jū律lǜ樹shù園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn早zǎo晨chén著zhù衣yī，執zhí持chí衣鉢，為乞食故入迦毘羅拔兜城。於迦毘羅拔兜城行乞，食後，由行乞而歸，為日衣yī鉢bō，為wéi乞qǐ食shí故gù入rù迦jiā毘pí羅luó拔bá兜dōu城chéng。於wū迦jiā毘pí羅luó拔bá兜dōu城chéng行xíng乞qǐ，食shí後hòu，由yóu行xíng乞qǐ而ér歸guī，為wéi日rì中安息而行往大林。入大林，於麥魯瓦樹之新枝葉下，為日中安息而結加趺坐。時，中zhōng安ān息xī而ér行xíng往wǎng大dà林lín。

入rù大dà林lín，於wū麥mài魯lǔ瓦wǎ樹shù之zhī新xīn枝zhī葉yè下xià，為wéi日rì中zhōng安ān息xī而ér結jié加jiā趺fū坐zuò。時shí，釋迦族但陀吧尼（執杖者）徘徊逍遙而往大林。入大林而詣麥魯瓦樹之新枝葉下佛釋shì迦jiā族zú但dàn陀tuó吧ba尼ní（執zhí杖zhàng者zhě）徘pái徊huái逍xiāo遙yáo而ér往wǎng大dà林lín。

入rù大dà林lín而ér詣yì麥mài魯lǔ瓦wǎ樹shù之zhī新xīn枝zhī葉yè下xià佛fó之處。詣已問訊世尊，交談友誼親睦之語後，拄杖而立一面。依杖而立於一面之釋之zhī處chǔ。詣yì已yǐ問wèn訊xùn世shì尊zūn，交jiāo談tán友yǒu誼yì親qīn睦mù之zhī語yǔ後hòu，拄zhǔ杖zhàng而ér立lì一yī面miàn。

依yī杖zhàng而ér立lì於wū一yī面miàn之zhī釋shì迦族但陀吧尼白世尊言：「沙門為如何等論為如何說者？」〔世尊曰：〕「卿！所立論迦jiā族zú但dàn陀tuó吧ba尼ní白bái世shì尊zūn言yán：「沙shā門mén為wéi如rú何hé等děng論lùn為wéi如rú何hé說shuō者zhě？」〔世shì尊zūn曰yuē：〕「卿qīng！

所suǒ立lì論lùn者，俱天之世界，魔之世界，俱梵天之世界，俱沙門婆羅門之世界，俱天、人之世者zhě，俱jù天tiān之zhī世shì界jiè，魔mó之zhī世shì界jiè，俱jù梵fàn天tiān之zhī世shì界jiè，俱jù沙shā門mén婆pó羅luó門mén之zhī世shì界jiè，俱jù天tiān、人rén之zhī世shì界，於任何者皆不至諍爭，又離脫欲而住，離猶豫、斷惡作、於生死棄渴愛，彼〔真〕界jiè，於wū任rèn何hé者zhě皆jiē不bù至zhì諍zhèng爭zhēng，又yòu離lí脫tuō欲yù而ér住zhù，離lí猶yóu豫yù、斷duàn惡è作zuò、於wū生shēng死sǐ棄qì渴kě愛ài，彼bǐ〔真zhēn〕婆羅門，憑種種想而無棲，如是予為論，為說者也。」如是說時，釋迦族之但陀吧尼婆pó羅luó門mén，憑píng種zhǒng種zhǒng想xiǎng而ér無wú棲qī，如rú是shì予yǔ為wéi論lùn，為wéi說shuō者zhě也yě。」

如rú是shì說shuō時shí，釋shì迦jiā族zú之zhī但dàn陀tuó吧ba尼ní搖頭作舌、三叉之顰眉作於前額，拄杖立去。搖yáo頭tóu作zuò舌shé、三sān叉chā之zhī顰pín眉méi作zuò於wū前qián額é，拄zhǔ杖zhàng立lì去qù。如是世尊至傍晚從宴默起而往尼拘律樹園坐於設定之座。世尊就座已，告諸比如rú是shì世shì尊zūn至zhì傍bàng晚wǎn從cóng宴yàn默mò起qǐ而ér往wǎng尼ní拘jū律lǜ樹shù園yuán坐zuò於wū設shè定dìng之zhī座zuò。

世shì尊zūn就jiù座zuò已yǐ，告gào諸zhū比bǐ