或依都市而住……乃至……又或依國而住……乃至……又或依人而住。彼依其人而或依都市而住……乃至……又或依國而住……乃至……又或依人而住。彼依其人而住時，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩，猶不令到達。且從出家住時，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩，猶不令到達。
且從出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚難得。因此，彼比丘應如是思應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚難得。因此，彼比丘應如是思念，即：『我依此人而住，我依此人而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到念，即：『我依此人而住，我依此人而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達之無上安穩，猶不令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資達之無上安穩，猶不令到達。
且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚難得。』諸比丘！彼比丘，或於夜間、或於晝間，應不告其人而離去，不應具等甚難得。』諸比丘！
彼比丘，或於夜間、或於晝間，應不告其人而離去，不應追隨之。追隨之。諸比丘！此比丘或依此一人而住。彼依其人而住時，未令安立之念，猶不令安諸比丘！
此比丘或依此一人而住。彼依其人而住時，未令安立之念，猶不令安立……未到達之無上安穩，猶不令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀立……未到達之無上安穩，猶不令到達。
且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚易得。因此，彼比丘應如次思念，即：『我依此人而住。我依此座、醫藥資具等甚易得。因此，彼比丘應如次思念，即：『我依此人而住。
我依此人而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩，猶不令到達。且出家人而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩，猶不令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚易得。然而我非為衣之故，而應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚易得。
然而我非為衣之故，而出家修行者……非為食故……牀座之故……醫藥資具故，而出家修行者。且又我依出家修行者……非為食故……牀座之故……醫藥資具故，而出家修行者。且又我依此人而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩，猶不令到達。』諸此人而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩，猶不令到達。』
諸
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