因忿怒而執念者，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘，忿怒，於忿怒而發隨恨之因忿怒而執念者，此是難說諭法也。諸賢！
更有一比丘，忿怒，於忿怒而發隨恨之語。諸賢！比丘忿怒，忿怒而發隨忿怒之語，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘語。諸賢！
比丘忿怒，忿怒而發隨忿怒之語，此是難說諭法也。諸賢！
更有一比丘被訶責，以訶責敵對訶責者。諸賢！比丘被訶責，以訶責敵對訶責者，此是難說諭被訶責，以訶責敵對訶責者。諸賢！
比丘被訶責，以訶責敵對訶責者，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘被訶責，以訶責非難訶責者。諸賢！比丘被訶責，以訶責法也。諸賢！
更有一比丘被訶責，以訶責非難訶責者。諸賢！
比丘被訶責，以訶責非難訶責者，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘被訶責，以訶責反駁訶責者。諸非難訶責者，此是難說諭法也。諸賢！
更有一比丘被訶責，以訶責反駁訶責者。諸賢！比丘被訶責，以訶責反駁訶責者，諸賢！此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘賢！
比丘被訶責，以訶責反駁訶責者，諸賢！此是難說諭法也。
諸賢！更有一比丘被訶責，一方被訶責而回避於他方，以移論於外、而現忿恨、瞋恚、不滿。諸賢！被訶責，一方被訶責而回避於他方，以移論於外、而現忿恨、瞋恚、不滿。
諸賢！比丘被訶責，一方被訶責而迴避於他方，以移論於外，而現忿恨、瞋恚、不滿者，比丘被訶責，一方被訶責而迴避於他方，以移論於外，而現忿恨、瞋恚、不滿者，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘被訶責，以訶責不同意訓諭者。諸賢！比丘被此是難說諭法也。
諸賢！更有一比丘被訶責，以訶責不同意訓諭者。
諸賢！比丘被訶責，以訶責不同意訓諭者，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘是覆惡者、惱害訶責，以訶責不同意訓諭者，此是難說諭法也。
諸賢！更有一比丘是覆惡者、惱害者。諸賢！比丘是覆惡者、惱害者，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘是嫉者、者。
諸賢！比丘是覆惡者、惱害者，此是難說諭法也。
諸賢！更有一比丘是嫉者、慳者。諸賢！比丘是嫉者、慳者，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘是誑者、詐慳者。
諸賢！比丘是嫉者、慳者，此是難說諭法也。
諸賢！更有一比丘是誑者、詐瞞者。諸賢！比丘是誑者、詐瞞者，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘是傲頑、瞞者。
諸賢！比丘是誑者、詐瞞者，此是難說諭法也。
諸賢！更有一比丘是傲頑、過慢者。諸賢！比丘是傲頑、過慢者，此是難說諭法也。諸賢！更有一比丘染於世過慢者。
諸賢！比丘是傲頑、過慢者，此是難說諭法也。
諸賢！更有一比丘染於世
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