丘被訶責，不以訶責非難訶責者。諸賢！比丘被訶責，不以訶責非難訶責者，此是丘被訶責，不以訶責非難訶責者。諸賢！
比丘被訶責，不以訶責非難訶責者，此是易說諭法也。諸賢！更有一比丘被訶責，不以訶責反駁訶責者，諸賢！比丘被訶責，易說諭法也。諸賢！
更有一比丘被訶責，不以訶責反駁訶責者，諸賢！比丘被訶責，不以訶責反駁訶責者，此是易說諭法也。諸賢！更有一比丘被訶責，不以一方被訶不以訶責反駁訶責者，此是易說諭法也。
諸賢！更有一比丘被訶責，不以一方被訶責而回避於他方，不移論於外，不現忿恨、瞋恚、不滿。諸賢！比丘被訶責，不以責而回避於他方，不移論於外，不現忿恨、瞋恚、不滿。
諸賢！比丘被訶責，不以一方被訶責而回避於他方，不移論於外，不現忿恨、瞋恚、不滿，此是易說諭法也。一方被訶責而回避於他方，不移論於外，不現忿恨、瞋恚、不滿，此是易說諭法也。
諸賢！更有一比丘被訶責，無不同意所訓教。諸賢！比丘被訶責，無不同意所訓教，諸賢！更有一比丘被訶責，無不同意所訓教。
諸賢！比丘被訶責，無不同意所訓教，此是易說諭法也。諸賢！更有一比丘是不覆惡者、不惱害者，諸賢！比丘是不覆惡此是易說諭法也。
諸賢！更有一比丘是不覆惡者、不惱害者，諸賢！
比丘是不覆惡者、不惱害者，此是易說諭法也。諸賢！更有一比丘是不嫉者、不慳者。諸賢！比者、不惱害者，此是易說諭法也。諸賢！
更有一比丘是不嫉者、不慳者。諸賢！
比丘不嫉者、不慳者，此是易說諭法也。諸賢！有一比丘非誑者、非詐瞞者。諸賢！丘不嫉者、不慳者，此是易說諭法也。諸賢！
有一比丘非誑者、非詐瞞者。諸賢！
比丘非誑者、非詐瞞者，此是易說諭法也。諸賢！更有一比丘非傲頑、非過慢者。比丘非誑者、非詐瞞者，此是易說諭法也。諸賢！
更有一比丘非傲頑、非過慢者。諸賢！比丘非傲頑、非過慢者，此是易說諭法也。諸賢！更有一比丘不染世俗、不諸賢！
比丘非傲頑、非過慢者，此是易說諭法也。諸賢！
更有一比丘不染世俗、不固執己說、是善捨者。諸賢！比丘不染世俗、不固執己說、是善捨者，此是易說諭固執己說、是善捨者。諸賢！
比丘不染世俗、不固執己說、是善捨者，此是易說諭法也。諸賢！此等謂易說諭法。法也。諸賢！
此等謂易說諭法。諸賢！於此，比丘應自己如次思量自己，即：『若人有惡欲，被惡欲所支配者，諸賢！
於此，比丘應自己如次思量自己，即：『若人有惡欲，被惡欲所支配者，
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