即：『我依此林藪而住，我依此林藪而住，未令安立之念，令安立，未令等持之心，即：『我依此林藪而住，我依此林藪而住，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未令到達無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未令到達無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚難得。然而我非為衣之故，而為出家修行者，資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚難得。
然而我非為衣之故，而為出家修行者，非為食故……乃至……牀座……乃至……醫藥資具故，而為出家修行者。且又我依非為食故……乃至……牀座……乃至……醫藥資具故，而為出家修行者。且又我依此林藪而住時，未令安立之念，令安立……未令到達無上安穩，令到達。』諸比丘！此林藪而住時，未令安立之念，令安立……未令到達無上安穩，令到達。』
諸比丘！彼比丘善思量，應留住彼林藪，不應出去也。彼比丘善思量，應留住彼林藪，不應出去也。
諸比丘！比丘又或依此林藪而住。彼依其林藪而住時，未令安立之念，令安立，諸比丘！比丘又或依此林藪而住。
彼依其林藪而住時，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未滅盡漏，令滅盡，未令到達之無上安穩，令到達。且出未令等持之心，令等持，未滅盡漏，令滅盡，未令到達之無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚易得。因此，彼比丘應如是家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚易得。
因此，彼比丘應如是思念，即：『我依此林藪而住。我依此林藪而住時，未令安立之念，令安立，未令思念，即：『我依此林藪而住。我依此林藪而住時，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未令到達無上安穩，令到達。且出家應等持之心，令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未令到達無上安穩，令到達。
且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚易得。』諸比丘！彼比丘一生應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚易得。』諸比丘！
彼比丘一生應留住彼林藪，不應出去也。留住彼林藪，不應出去也。諸比丘！比丘又或依此村里而住……乃至……又或依聚落而住……乃至……又諸比丘！
比丘又或依此村里而住……乃至……又或依聚落而住……乃至……又
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