瞋者，非對瞋恚者也。』復問：『諸賢！彼之究竟是對愚癡者？或對離癡者耶？』瞋者，非對瞋恚者也。』復問：『諸賢！
彼之究竟是對愚癡者？或對離癡者耶？』
對此，外道作正確解答：『彼之究竟是對離癡者，非對愚癡者也。』復問：『諸賢！對此，外道作正確解答：『彼之究竟是對離癡者，非對愚癡者也。』復問：『諸賢！
彼之究竟是對有渴愛者，或對離渴愛者耶？』對此，外道正確解答：『彼之究竟是彼之究竟是對有渴愛者，或對離渴愛者耶？』對此，外道正確解答：『彼之究竟是對離渴愛者，非對有渴愛者也。』復問：『諸賢！彼之究竟是對有取者，或對無取對離渴愛者，非對有渴愛者也。』
復問：『諸賢！彼之究竟是對有取者，或對無取者耶？』對此，外道正確解答：『彼之究竟是對無取者，非對有取者也。』復問：者耶？』
對此，外道正確解答：『彼之究竟是對無取者，非對有取者也。』復問：『諸賢！彼之究竟是對賢者，或對愚者耶？』對此，外道正確解答：『彼之究竟是『諸賢！
彼之究竟是對賢者，或對愚者耶？』對此，外道正確解答：『彼之究竟是對賢者，非對愚者也。』復問：『諸賢！彼之究竟是對樂觀者、或悲觀者耶？非對對賢者，非對愚者也。』
復問：『諸賢！彼之究竟是對樂觀者、或悲觀者耶？
非對不樂觀者、不悲觀者耶？』對此，外道正確解答：『彼之究竟是非對不樂觀者、不不樂觀者、不悲觀者耶？』對此，外道正確解答：『彼之究竟是非對不樂觀者、不悲觀者，非對樂觀者、悲觀者也。』復問：『諸賢！彼之究竟是對喜障、或樂障者悲觀者，非對樂觀者、悲觀者也。』
復問：『諸賢！彼之究竟是對喜障、或樂障者耶？或對喜無障、樂無障者耶？』對此，外道正確解答：『彼之究竟是對喜無障、耶？
或對喜無障、樂無障者耶？』對此，外道正確解答：『彼之究竟是對喜無障、樂無障者，非對喜障、樂障者也。』樂無障者，非對喜障、樂障者也。』
諸比丘！有此等二見，即：有見與無有見也。諸比丘！沙門、婆羅門而著諸比丘！有此等二見，即：有見與無有見也。
諸比丘！沙門、婆羅門而著有見、喜好有見、被有見所縛者，以無有見為障礙；又，沙門、婆羅門而著無有見，有見、喜好有見、被有見所縛者，以無有見為障礙；
又，沙門、婆羅門而著無有見，喜好無有見、被無有見所縛者，以有見為障礙。諸比丘！我說：實則，沙門、婆羅喜好無有見、被無有見所縛者，以有見為障礙。諸比丘！
我說：實則，沙門、婆羅
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