如是，世尊！我等往外道園。往而與彼等外道問訊，交談友誼親睦之語而坐一面。如是，世尊！我等往外道園。
往而與彼等外道問訊，交談友誼親睦之語而坐一面。於一面坐時，彼等外道對我等言：『諸賢！沙門瞿曇對欲施智，我等亦對欲施智。於一面坐時，彼等外道對我等言：『諸賢！
沙門瞿曇對欲施智，我等亦對欲施智。諸賢！沙門瞿曇對色施智，我等亦對色施智。沙門瞿曇對受施智，我等亦對受施智。諸賢！
沙門瞿曇對色施智，我等亦對色施智。沙門瞿曇對受施智，我等亦對受施智。
若然，諸賢！對施法說教，沙門瞿曇與我等之間有如何區別？有如何趣向？有如何若然，諸賢！對施法說教，沙門瞿曇與我等之間有如何區別？
有如何趣向？有如何差別耶？』世尊！於此，我等不歡受亦不反駁彼等外道之說。不歡受亦不反駁，從差別耶？』
世尊！於此，我等不歡受亦不反駁彼等外道之說。
不歡受亦不反駁，從座起立而去，則念：『我等至世尊處，以知彼說之意義。』」座起立而去，則念：『我等至世尊處，以知彼說之意義。』」世尊曰：「諸比丘！對如是說之外道，應如是問之：『賢者！如何是欲味、欲患、世尊曰：「諸比丘！
對如是說之外道，應如是問之：『賢者！如何是欲味、欲患、欲之出離？如何是色味、色患、色之出離？如何是受味、受患、受之出離？』如是欲之出離？
如何是色味、色患、色之出離？如何是受味、受患、受之出離？』
如是問者，外道即不能解說，而更陷於迷惑。其何故耶？此非屬彼等之能力範圍。諸比問者，外道即不能解說，而更陷於迷惑。其何故耶？
此非屬彼等之能力範圍。諸比丘！予於諸天之世界、魔之世界、梵天之世界，及沙門、婆羅門之世界，人、天之丘！
予於諸天之世界、魔之世界、梵天之世界，及沙門、婆羅門之世界，人、天之世界，如來又如來聲聞，又除從此所開者，不見一人對此問題有滿足之解答。世界，如來又如來聲聞，又除從此所開者，不見一人對此問題有滿足之解答。諸比丘！云何是欲味？曰：此等有五種欲分，五者：〔一〕依眼識色，對色而諸比丘！
云何是欲味？曰：此等有五種欲分，五者：〔一〕依眼識色，對色而有所欲、所愛、所好；對所愛諸相而欲著，以慫其情者也。〔二〕，依耳識聲，對聲有所欲、所愛、所好；
對所愛諸相而欲著，以慫其情者也。〔二〕，依耳識聲，對聲而有所欲、所愛、所好；對所愛諸相而欲著，以慫其情者也。〔三〕依鼻識香，對香而有所欲、所愛、所好；
對所愛諸相而欲著，以慫其情者也。〔三〕依鼻識香，對香
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