中部經典(第1卷-第4卷)卷 2 · 南傳 0122a

護、以意防護，不令於未來作惡業。以如是之苦行，消滅故業，不作新業，未來更護hù、以yǐ意yì防fáng護hù，不bù令lìng於wū未wèi來lái作zuò惡è業yè。以yǐ如rú是shì之zhī苦kǔ行xíng，消xiāo滅miè故gù業yè，不bù作zuò新xīn業yè，未wèi來lái更gèng無餘影響。以未來更無餘影響，業即滅盡矣！以業之滅盡，即苦滅盡也。以苦滅盡，無wú餘yú影yǐng響xiǎng。

以yǐ未wèi來lái更gèng無wú餘yú影yǐng響xiǎng，業yè即jí滅miè盡jìn矣yǐ！以yǐ業yè之zhī滅miè盡jìn，即jí苦kǔ滅miè盡jìn也yě。

以yǐ苦kǔ滅miè盡jìn，即受滅盡也。以受滅盡，即一切苦滅盡也。」我等喜悅此說，而確認之，是故我等歡即jí受shòu滅miè盡jìn也yě。以yǐ受shòu滅miè盡jìn，即jí一yī切qiè苦kǔ滅miè盡jìn也yě。」

我wǒ等děng喜xǐ悅yuè此cǐ說shuō，而ér確què認rèn之zhī，是shì故gù我wǒ等děng歡huān喜也。』喜xǐ也yě。』摩訶那摩！如是說已，予對彼等離繫派之徒曰：『離繫派之徒！諸兄！——汝摩mó訶hē那nà摩mó！

如rú是shì說shuō已yǐ，予yǔ對duì彼bǐ等děng離lí繫xì派pài之zhī徒tú曰yuē：『離lí繫xì派pài之zhī徒tú！諸zhū兄xiōng！

——汝rǔ等以前存在或不存在——知否？』〔彼等曰：〕『不知。』〔予曰：〕『離繫派之徒！等děng以yǐ前qián存cún在zài或huò不bù存cún在zài——知zhī否fǒu？』〔彼bǐ等děng曰yuē：〕『不bù知zhī。』

〔予yǔ曰yuē：〕『離lí繫xì派pài之zhī徒tú！諸兄！汝等以前作惡業或不作——知之否？』〔彼等曰：〕『不知也。』〔予又曰：〕諸zhū兄xiōng！

汝rǔ等děng以yǐ前qián作zuò惡è業yè或huò不bù作zuò——知zhī之zhī否fǒu？』〔彼bǐ等děng曰yuē：〕『不bù知zhī也yě。』

〔予yǔ又yòu曰yuē：〕『離繫派之徒！諸兄！——或如是或又如是作惡業——知之否？』〔彼等曰：〕『否，『離lí繫xì派pài之zhī徒tú！諸zhū兄xiōng！

——或huò如rú是shì或huò又yòu如rú是shì作zuò惡è業yè——知zhī之zhī否fǒu？』〔彼bǐ等děng曰yuē：〕『否fǒu，不知。』〔予又曰：〕『離繫派之徒！諸兄！——或此量之苦令滅矣，或此量之苦猶不bù知zhī。』

〔予yǔ又yòu曰yuē：〕『離lí繫xì派pài之zhī徒tú！諸zhū兄xiōng！

——或huò此cǐ量liáng之zhī苦kǔ令lìng滅miè矣yǐ，或huò此cǐ量liáng之zhī苦kǔ猶yóu應滅之，或若此量之苦令滅者，其時一切苦應滅盡矣！——知之否？』〔彼等曰：〕應yīng滅miè之zhī，或huò若ruò此cǐ量liáng之zhī苦kǔ令lìng滅miè者zhě，其qí時shí一yī切qiè苦kǔ應yīng滅miè盡jìn矣yǐ！——知zhī之zhī否fǒu？』

〔彼bǐ等děng曰yuē：〕『否，不知。』〔予又曰：〕『離繫派之徒！於現法，不善法之捨離，善法具足，知『否fǒu，不bù知zhī。』〔予yǔ又yòu曰yuē：〕『離lí繫xì派pài之zhī徒tú！

於wū現xiàn法fǎ，不bù善shàn法fǎ之zhī捨shě離lí，善shàn法fǎ具jù足zú，知zhī否？』〔彼等曰：〕『否，不知。』〔予又曰：〕『離繫派之徒！諸兄！實如是諸兄——我否fǒu？』〔彼bǐ等děng曰yuē：〕『否fǒu，不bù知zhī。』

〔予yǔ又yòu曰yuē：〕『離lí繫xì派pài之zhī徒tú！諸zhū兄xiōng！

實shí如rú是shì諸zhū兄xiōng——我wǒ等以前存在、非存在——而不知，又——我等以前作惡業、不作惡業——而不知。等děng以yǐ前qián存cún在zài、非fēi存cún在zài——而ér不bù知zhī，又yòu——我wǒ等děng以yǐ前qián作zuò惡è業yè、不bù作zuò惡è業yè——而ér不bù知zhī。又——令此量之苦滅，猶令此量之苦滅，此量之苦令滅者，一切苦應滅盡——而不又yòu——令lìng此cǐ量liáng之zhī苦kǔ滅miè，猶yóu令lìng此cǐ量liáng之zhī苦kǔ滅miè，此cǐ量liáng之zhī苦kǔ令lìng滅miè者zhě，一yī切qiè苦kǔ應yīng滅miè盡jìn——而ér不bù