予之肢節恰如阿素帝伽草節，又如伽羅草節。又因少食，予之臀部恰如駱駝足，予予之肢節恰如阿素帝伽草節，又如伽羅草節。又因少食，予之臀部恰如駱駝足，予之脊柱恰如紡錘連鎖之凸凹，予之肋骨恰如經年堂屋折碎之椽。又恰於深井之水光之脊柱恰如紡錘連鎖之凸凹，予之肋骨恰如經年堂屋折碎之椽。
又恰於深井之水光可見如深窪，如予因少食，予眼窩之眼光，可見如深窪。又恰如取切未熟之苦瓠，可見如深窪，如予因少食，予眼窩之眼光，可見如深窪。又恰如取切未熟之苦瓠，因風熱而凋萎皺縮，如是予之頭皮，因少食而凋萎皺縮。又如是因少食，予之腹皮因風熱而凋萎皺縮，如是予之頭皮，因少食而凋萎皺縮。
又如是因少食，予之腹皮密著於脊柱，予『觸及腹皮』即觸到脊柱，『觸及脊柱』即觸得腹皮。又因如是少食，密著於脊柱，予『觸及腹皮』即觸到脊柱，『觸及脊柱』即觸得腹皮。又因如是少食，予『行糞或尿』而於其處頭向前傾倒。舍利弗！如是又予一面慰藉身體以手掌摩擦予『行糞或尿』而於其處頭向前傾倒。
舍利弗！如是又予一面慰藉身體以手掌摩擦肢體。以手掌摩擦肢體時，因少食，予身毛臭腐與根皆由身脫落。舍利弗！以如是肢體。
以手掌摩擦肢體時，因少食，予身毛臭腐與根皆由身脫落。舍利弗！
以如是行、如是道、如是難行，予以超越人法，未到達特殊最上智見。其為何故，此乃未行、如是道、如是難行，予以超越人法，未到達特殊最上智見。其為何故，此乃未達聖慧也。若達此聖慧，依解脫之聖導而隨其行，正引導苦滅也。達聖慧也。
若達此聖慧，依解脫之聖導而隨其行，正引導苦滅也。舍利弗！或沙門、婆羅門抱如是說、如是見，即：『依輪迴而有清淨。』舍利舍利弗！
或沙門、婆羅門抱如是說、如是見，即：『依輪迴而有清淨。』舍利弗！於此長遠之間、予未嘗輪迴，未得輪迴界。然除淨居天外。若輪迴淨居天者，弗！
於此長遠之間、予未嘗輪迴，未得輪迴界。然除淨居天外。
若輪迴淨居天者，予不再來此世界。舍利弗！又，或沙門、婆羅門抱如是說、如是見，即：『依生有予不再來此世界。舍利弗！
又，或沙門、婆羅門抱如是說、如是見，即：『依生有清淨』。舍利弗、於此長遠之間、予未嘗生，然除淨居天外。若予生於淨居天者，予清淨』。舍利弗、於此長遠之間、予未嘗生，然除淨居天外。
若予生於淨居天者，予不再來此世界。舍利弗！又，或沙門、婆羅門抱如是說、如是見，即：『依住而有不再來此世界。舍利弗！
又，或沙門、婆羅門抱如是說、如是見，即：『依住而有
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