中部經典(第1卷-第4卷)卷 2 · 南傳 0166a

放逸、熱心、精勤而住者而顯現者也。放fàng逸yì、熱rè心xīn、精jīng勤qín而ér住zhù者zhě而ér顯xiǎn現xiàn者zhě也yě。如是心乃等持、清淨、皎潔、無穢、無垢、柔軟、堪任而得確立不動，予心以如rú是shì心xīn乃nǎi等děng持chí、清qīng淨jìng、皎jiǎo潔jié、無wú穢huì、無wú垢gòu、柔róu軟ruǎn、堪kān任rèn而ér得dé確què立lì不bù動dòng，予yǔ心xīn以yǐ向漏盡智。即：予如實知『此是苦』，如實知『此是苦之集』，如實知『此是苦之向xiàng漏lòu盡jìn智zhì。

即jí：予yǔ如rú實shí知zhī『此cǐ是shì苦kǔ』，如rú實shí知zhī『此cǐ是shì苦kǔ之zhī集jí』，如rú實shí知zhī『此cǐ是shì苦kǔ之zhī滅』，如實知『此是苦滅之道』，如實知『此等是漏』，如實知『此是漏之集』，滅miè』，如rú實shí知zhī『此cǐ是shì苦kǔ滅miè之zhī道dào』，如rú實shí知zhī『此cǐ等děng是shì漏lòu』，如rú實shí知zhī『此cǐ是shì漏lòu之zhī集jí』，如實知『此是漏之滅』，如實知『此是漏滅之道』。予於彼如是知、如是見，由愛如rú實shí知zhī『此cǐ是shì漏lòu之zhī滅miè』，如rú實shí知zhī『此cǐ是shì漏lòu滅miè之zhī道dào』。

予yǔ於wū彼bǐ如rú是shì知zhī、如rú是shì見jiàn，由yóu愛ài欲之漏心解脫；由存在之漏心解脫；由無明之漏心解脫。解脫已，『解脫』之智生。欲yù之zhī漏lòu心xīn解jiě脫tuō；由yóu存cún在zài之zhī漏lòu心xīn解jiě脫tuō；

由yóu無wú明míng之zhī漏lòu心xīn解jiě脫tuō。解jiě脫tuō已yǐ，『解jiě脫tuō』之zhī智zhì生shēng。

了知『生已盡、梵行已成、所作已作、更到無此存在之狀態。』諸比丘！於此，予了liǎo知zhī『生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ成chéng、所suǒ作zuò已yǐ作zuò、更gèng到dào無wú此cǐ存cún在zài之zhī狀zhuàng態tài。』諸zhū比bǐ丘qiū！

於wū此cǐ，予yǔ於夜之三更到達第三智。於此處無智滅而智生，闇滅而明生。此實唯對不放逸、熱於wū夜yè之zhī三sān更gēng到dào達dá第dì三sān智zhì。於wū此cǐ處chǔ無wú智zhì滅miè而ér智zhì生shēng，闇àn滅miè而ér明míng生shēng。

此cǐ實shí唯wéi對duì不bù放fàng逸yì、熱rè心、精勤住者而顯現者也。心xīn、精jīng勤qín住zhù者zhě而ér顯xiǎn現xiàn者zhě也yě。諸比丘！譬喻森林幽谷之中，有一大深沼，於其邊住有大鹿群。因此而一人出，諸zhū比bǐ丘qiū！

譬pì喻yù森sēn林lín幽yōu谷gǔ之zhī中zhōng，有yǒu一yī大dà深shēn沼zhǎo，於wū其qí邊biān住zhù有yǒu大dà鹿lù群qún。因yīn此cǐ而ér一yī人rén出chū，彼不欲為〔鹿群之〕利益，不欲饒益、不欲安穩，以塞彼〔鹿群〕平穩安全之好行彼bǐ不bù欲yù為wéi〔鹿lù群qún之zhī〕利lì益yì，不bù欲yù饒ráo益yì、不bù欲yù安ān穩wěn，以yǐ塞sāi彼bǐ〔鹿lù群qún〕平píng穩wěn安ān全quán之zhī好hǎo行xíng道，以開惡道，以配置所馴練之牡獸及牝獸。諸比丘！如是實彼大鹿群其後遭遇道dào，以yǐ開kāi惡è道dào，以yǐ配pèi置zhì所suǒ馴xùn練liàn之zhī牡mǔ獸shòu及jí牝pìn獸shòu。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì實shí彼bǐ大dà鹿lù群qún其qí後hòu遭zāo遇yù災禍、不幸、損滅。諸比丘！又因此而一人出，欲為彼大鹿群之利益、欲饒益、欲災zāi禍huò、不bù幸xìng、損sǔn滅miè。

諸zhū比bǐ丘qiū！又yòu因yīn此cǐ而ér一yī人rén出chū，欲yù為wéi彼bǐ大dà鹿lù群qún之zhī利lì益yì、欲yù饒ráo益yì、欲yù安穩，開彼〔鹿群〕平穩安全所好行之道，塞惡道，以除去馴練牡獸或牝獸。諸比安ān穩wěn，開kāi彼bǐ〔鹿lù群qún〕平píng穩wěn安ān全quán所suǒ好hǎo行xíng之zhī道dào，塞sāi惡è道dào，以yǐ除chú去qù馴xùn練liàn牡mǔ獸shòu或huò牝pìn獸shòu。

諸zhū比bǐ