林藪出去，不應留住也。林藪出去，不應留住也。諸比丘！又有比丘於此，或依林藪而住。彼依其林藪而住時，未令安立之念，諸比丘！
又有比丘於此，或依林藪而住。彼依其林藪而住時，未令安立之念，猶不令安立。未令等持之心，猶不令等持。未令滅盡漏，猶不令滅盡，未令到達無猶不令安立。
未令等持之心，猶不令等持。未令滅盡漏，猶不令滅盡，未令到達無上安穩，猶不令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚上安穩，猶不令到達。
且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚易得。彼比丘應如次思念，即：『我依此林藪而住。且我依此林藪而住、未令安立易得。彼比丘應如次思念，即：『我依此林藪而住。
且我依此林藪而住、未令安立之念，猶不令安立。未令等持之心、猶不令等持。未令滅盡漏、猶不令滅盡。未令之念，猶不令安立。未令等持之心、猶不令等持。
未令滅盡漏、猶不令滅盡。未令到達無上安穩，猶不令到達。而且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥到達無上安穩，猶不令到達。
而且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具甚易得。然我非為衣之故而出家修行者。非為食故……乃至……牀座……乃至資具甚易得。然我非為衣之故而出家修行者。
非為食故……乃至……牀座……乃至……醫藥資具之故而出家修行者。且又我依此林藪而住，未令安立之念，猶不令安……醫藥資具之故而出家修行者。且又我依此林藪而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩、猶不令到達。』諸比丘！彼比丘善思量而應從此林藪出立……未令到達無上安穩、猶不令到達。』
諸比丘！彼比丘善思量而應從此林藪出去，不應留住也。去，不應留住也。
諸比丘！比丘又或依此林藪而住。彼依其林藪而住時，未令安立之念，令安立，諸比丘！比丘又或依此林藪而住。
彼依其林藪而住時，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未到達無上安穩，令到達。且出家未令等持之心，令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未到達無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚難得。因此彼比丘應如次思念，應得之諸生活資具，即衣、食、牀座、醫藥資具等甚難得。
因此彼比丘應如次思念，
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