是卵生？有情破其卵殼而生，此謂之卵生。如何是胎生？曰：有情破其密處之膜而是卵生？有情破其卵殼而生，此謂之卵生。
如何是胎生？曰：有情破其密處之膜而生，此謂之胎生。如何是濕生？曰：有情於腐魚、腐屍、腐餅、或於沼澤，於下水生，此謂之胎生。
如何是濕生？曰：有情於腐魚、腐屍、腐餅、或於沼澤，於下水而生，此謂之濕生。如何是化生？曰：諸天與地獄之眾生、或現於人界、或者現於而生，此謂之濕生。
如何是化生？曰：諸天與地獄之眾生、或現於人界、或者現於墮處。此謂之化生。墮處。
此謂之化生。舍利弗！此等為四生也。若有人如是知、如是見。對予言：『沙門瞿曇無超越舍利弗！
此等為四生也。若有人如是知、如是見。
對予言：『沙門瞿曇無超越人法、無特殊之最上智見。云云。』彼不捨棄其語、不捨棄其心、不捨離其見者，人法、無特殊之最上智見。云云。』
彼不捨棄其語、不捨棄其心、不捨離其見者，恰如持來放置之物，如是彼〔確實迅速〕墮地獄。恰如持來放置之物，如是彼〔確實迅速〕墮地獄。舍利弗！此等有五趣。五者何耶？謂地獄、畜生、餓鬼、人間、天也。舍利弗！舍利弗！
此等有五趣。五者何耶？
謂地獄、畜生、餓鬼、人間、天也。舍利弗！
予知地獄、至地獄之道、至地獄之行路，予知隨其行，身壞命終而生於惡生、惡趣、予知地獄、至地獄之道、至地獄之行路，予知隨其行，身壞命終而生於惡生、惡趣、墮處、地獄。又，舍利弗！予知畜生、至畜生之道、至畜生之行路，予知其隨行，墮處、地獄。又，舍利弗！
予知畜生、至畜生之道、至畜生之行路，予知其隨行，身壞命終生於畜生。又，舍利弗！予知餓鬼、至餓鬼之道、至餓鬼之行路，予知隨身壞命終生於畜生。又，舍利弗！
予知餓鬼、至餓鬼之道、至餓鬼之行路，予知隨其行，身壞命終而生於餓鬼。又，舍利弗！予知人間、至人間之道、至人間之行路，其行，身壞命終而生於餓鬼。又，舍利弗！
予知人間、至人間之道、至人間之行路，予知隨其行，身壞命終而生人間。又，舍利弗！予知天、至天之道、至天之行路，予知隨其行，身壞命終而生人間。又，舍利弗！
予知天、至天之道、至天之行路，予知隨其行，身壞命終而生於善趣天界。又，舍利弗！予知涅槃、至涅槃之道、至予知隨其行，身壞命終而生於善趣天界。又，舍利弗！
予知涅槃、至涅槃之道、至
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