大乘起信論略述卷 1 · 大正藏 1101c

論。此義云何述曰。次下釋疑。於中有三。論lùn。此cǐ義yì云yún何hé述shù曰yuē。

次cì下xià釋shì疑yí。於wū中zhōng有yǒu三sān。

初問。次答。後結。此初也。現有塵境異心可初chū問wèn。次cì答dá。

後hòu結jié。此cǐ初chū也yě。

現xiàn有yǒu塵chén境jìng異yì心xīn可kě見。能取所取了然差別。如何可言三界六塵見jiàn。能néng取qǔ所suǒ取qǔ了liǎo然rán差chà別bié。

如rú何hé可kě言yán三sān界jiè六liù塵chén皆心所作。此唯心者義云何耶。皆jiē心xīn所suǒ作zuò。此cǐ唯wéi心xīn者zhě義yì云yún何hé耶yē。

論。以一切法至無相可得述曰。此答也。文論lùn。以yǐ一yī切qiè法fǎ至zhì無wú相xiāng可kě得dé述shù曰yuē。

此cǐ答dá也yě。文wén有七句。總分三節。即初三句正答前問。顯境有yǒu七qī句jù。

總zǒng分fēn三sān節jié。即jí初chū三sān句jù正zhèng答dá前qián問wèn。

顯xiǎn境jìng唯心。以一切境皆是此心。隨熏所起更無異唯wéi心xīn。以yǐ一yī切qiè境jìng皆jiē是shì此cǐ心xīn。

隨suí熏xūn所suǒ起qǐ更gèng無wú異yì體。而見異者。但是由汝妄念而生。實無能見體tǐ。而ér見jiàn異yì者zhě。

但dàn是shì由yóu汝rǔ妄wàng念niàn而ér生shēng。實shí無wú能néng見jiàn所見二相。故云一切皆從心起妄念而生。復所suǒ見jiàn二èr相xiāng。

故gù云yún一yī切qiè皆jiē從cóng心xīn起qǐ妄wàng念niàn而ér生shēng。復fù有疑云。念不孤起。託境方生。既無異境。何所有yǒu疑yí云yún。

念niàn不bù孤gū起qǐ。託tuō境jìng方fāng生shēng。

既jì無wú異yì境jìng。何hé所suǒ分別。故次二句釋此疑云。一切分別但取自分fēn別bié。

故gù次cì二èr句jù釋shì此cǐ疑yí云yún。一yī切qiè分fēn別bié但dàn取qǔ自zì心。非外分別。如依於面自見面像。夢中所見心xīn。

非fēi外wài分fēn別bié。如rú依yī於wū面miàn自zì見jiàn面miàn像xiàng。

夢mèng中zhōng所suǒ見jiàn自見其心。妄情不了謂有所見。故云分別即自zì見jiàn其qí心xīn。妄wàng情qíng不bù了liǎo謂wèi有yǒu所suǒ見jiàn。

故gù云yún分fēn別bié即jí分別自心。復有疑云。若謂分別。分別自心。是分fēn別bié自zì心xīn。復fù有yǒu疑yí云yún。

若ruò謂wèi分fēn別bié。分fēn別bié自zì心xīn。

是shì亦名為能見所見。何故前言無有二相。故後亦yì名míng為wéi能néng見jiàn所suǒ見jiàn。何hé故gù前qián言yán無wú有yǒu二èr相xiāng。

故gù後hòu二句釋此疑云。為遮執境說見自心。實非以二èr句jù釋shì此cǐ疑yí云yún。為wéi遮zhē執zhí境jìng說shuō見jiàn自zì心xīn。

實shí非fēi以yǐ心而見心也。如彼指刀不自指割。況心不起心xīn而ér見jiàn心xīn也yě。如rú彼bǐ指zhǐ刀dāo不bù自zì指zhǐ割gē。

況kuàng心xīn不bù起qǐ何有見乎。以本真心無見相故。故言心不見何hé有yǒu見jiàn乎hū。以yǐ本běn真zhēn心xīn無wú見jiàn相xiāng故gù。

故gù言yán心xīn不bù見jiàn心無相可得。心xīn無wú相xiāng可kě得dé。論。當知世間至而得住持述曰。次下總結。論lùn。

當dāng知zhī世shì間jiān至zhì而ér得dé住zhù持chí述shù曰yuē。次cì下xià總zǒng結jié。

於中有三。初顯依妄有境。次顯境體亦無。後於wū中zhōng有yǒu三sān。初chū顯xiǎn依yī妄wàng有yǒu境jìng。

次cì顯xiǎn境jìng體tǐ亦yì無wú。後hòu結釋所以。此初也。言無明者。根本無明。言妄結jié釋shì所suǒ以yǐ。

此cǐ初chū也yě。言yán無wú明míng者zhě。

根gēn本běn無wú明míng。言yán妄wàng心者。即業轉現諸妄心也。世間境界伏此而心xīn者zhě。

即jí業yè轉zhuǎn現xiàn諸zhū妄wàng心xīn也yě。世shì間jiān境jìng界jiè伏fú此cǐ而ér成。依妄心住不失自體。故言境界依於妄心成chéng。

依yī妄wàng心xīn住zhù不bù失shī自zì體tǐ。故gù言yán境jìng界jiè依yī於wū妄wàng心xīn得住持等。得dé住zhù持chí等děng。

論。是故一切至唯心虛妄述曰。此顯境體論lùn。是shì故gù一yī切qiè至zhì唯wéi心xīn虛xū妄wàng述shù曰yuē。

此cǐ顯xiǎn境jìng體tǐ亦無也。如鏡中像無實體故鏡外鏡內皆不亦yì無wú也yě。如rú鏡jìng中zhōng像xiàng無wú實shí體tǐ故gù鏡jìng外wài鏡jìng內nèi皆jiē不bù可得。境但是心虛妄現故心外心內無體可可kě得dé。

境jìng但dàn是shì心xīn虛xū妄wàng現xiàn故gù心xīn外wài心xīn內nèi無wú體tǐ可kě得。得dé。