大乘起信論略述卷 1 · 大正藏 1091c

心行。根有利鈍。心示廣略。故言眾生根行不心xīn行xíng。根gēn有yǒu利lì鈍dùn。

心xīn示shì廣guǎng略lüè。故gù言yán眾zhòng生shēng根gēn行xíng不bù等。受解緣別者。顯緣增微。緣有二種。一人。等děng。

受shòu解jiě緣yuán別bié者zhě。顯xiǎn緣yuán增zēng微wēi。

緣yuán有yǒu二èr種zhǒng。一yī人rén。

二法。人謂如來及佛弟子。法謂經論廣略二èr法fǎ。人rén謂wèi如rú來lái及jí佛fó弟dì子zǐ。

法fǎ謂wèi經jīng論lùn廣guǎng略lüè文義。依此二緣勝緣劣受解故。言受解緣別。文wén義yì。依yī此cǐ二èr緣yuán勝shèng緣yuán劣liè受shòu解jiě故gù。

言yán受shòu解jiě緣yuán別bié。根勝緣強雖不假論。根微緣劣寧度論乎。根gēn勝shèng緣yuán強qiáng雖suī不bù假jiǎ論lùn。

根gēn微wēi緣yuán劣liè寧níng度dù論lùn乎hū。論。所謂如來至則不須論述曰。次下第二論lùn。

所suǒ謂wèi如rú來lái至zhì則zé不bù須xū論lùn述shù曰yuē。次cì下xià第dì二èr廣破疑情。於中有二。初顯根緣俱勝不須造廣guǎng破pò疑yí情qíng。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū顯xiǎn根gēn緣yuán俱jù勝shèng不bù須xū造zào論。後顯根緣差別必須於論。此初也。其初二論lùn。

後hòu顯xiǎn根gēn緣yuán差chà別bié必bì須xū於wū論lùn。此cǐ初chū也yě。

其qí初chū二èr句舉彼勝時以明根勝。能說人下舉佛三業句jù舉jǔ彼bǐ勝shèng時shí以yǐ明míng根gēn勝shèng。能néng說shuō人rén下xià舉jǔ佛fó三sān業yè以顯緣強。色業勝者。具相好故。心業勝者。知以yǐ顯xiǎn緣yuán強qiáng。

色sè業yè勝shèng者zhě。具jù相xiāng好hǎo故gù。

心xīn業yè勝shèng者zhě。知zhī根器故語業勝者。圓音演故。根緣既勝。此時根gēn器qì故gù語yǔ業yè勝shèng者zhě。

圓yuán音yīn演yǎn故gù。根gēn緣yuán既jì勝shèng。

此cǐ時shí尚無□□之經。何更須論。圓音一演異類解尚shàng無wú□□之zhī經jīng。何hé更gèng須xū論lùn。

圓yuán音yīn一yī演yǎn異yì類lèi解jiě者。謂佛音聲無障無礙一即一切一切即一。者zhě。謂wèi佛fó音yīn聲shēng無wú障zhàng無wú礙ài一yī即jí一yī切qiè一yī切qiè即jí一yī。

以一切音即一音故。能以一音說一切法無以yǐ一yī切qiè音yīn即jí一yī音yīn故gù。能néng以yǐ一yī音yīn說shuō一yī切qiè法fǎ無wú不顯了。又以一音即一切故。能以一音作一不bù顯xiǎn了le。

又yòu以yǐ一yī音yīn即jí一yī切qiè故gù。能néng以yǐ一yī音yīn作zuò一yī切音無不究盡。然一一音悉遍法界。而其音切qiè音yīn無wú不bù究jiū盡jìn。

然rán一yī一yī音yīn悉xī遍biàn法fǎ界jiè。而ér其qí音yīn韻恒不雜亂。若此音聲曲而不遍。音而非圓。韻yùn恒héng不bù雜zá亂luàn。

若ruò此cǐ音yīn聲shēng曲qǔ而ér不bù遍biàn。音yīn而ér非fēi圓yuán。

若由等遍失其音曲。即圓非音。然今不壞曲若ruò由yóu等děng遍biàn失shī其qí音yīn曲qǔ。即jí圓yuán非fēi音yīn。

然rán今jīn不bù壞huài曲qǔ而等遍。不動遍而善韻。由是義故方成圓音。而ér等děng遍biàn。不bù動dòng遍biàn而ér善shàn韻yùn。

由yóu是shì義yì故gù方fāng成chéng圓yuán音yīn。故佛音聲名語具足。乃令眾生異類等解也。故gù佛fó音yīn聲shēng名míng語yǔ具jù足zú。

乃nǎi令lìng眾zhòng生shēng異yì類lèi等děng解jiě也yě。論。若如來至而取解者述曰。此下第二顯論lùn。

若ruò如rú來lái至zhì而ér取qǔ解jiě者zhě述shù曰yuē。此cǐ下xià第dì二èr顯xiǎn緣差別必依於論。於中別顯四種根性。即分緣yuán差chà別bié必bì依yī於wū論lùn。

於wū中zhōng別bié顯xiǎn四sì種zhǒng根gēn性xìng。即jí分fēn為四。此初具足二持根性。最利根者依廣經為wéi四sì。

此cǐ初chū具jù足zú二èr持chí根gēn性xìng。最zuì利lì根gēn者zhě依yī廣guǎng經jīng緣而能取解。言自力者即智力。由自智力自緣yuán而ér能néng取qǔ解jiě。

言yán自zì力lì者zhě即jí智zhì力lì。由yóu自zì智zhì力lì自zì依廣經而能解義不假論故。依yī廣guǎng經jīng而ér能néng解jiě義yì不bù假jiǎ論lùn故gù。

論。或有眾生至而多解者述曰。此即第二論lùn。或huò有yǒu眾zhòng生shēng至zhì而ér多duō解jiě者zhě述shù曰yuē。

此cǐ即jí第dì二èr義持根性。此利根者依略聞緣而廣解義法。義yì持chí根gēn性xìng。此cǐ利lì根gēn者zhě依yī略lüè聞wén緣yuán而ér廣guǎng解jiě義yì法fǎ。

不多聞諸經文句而多解者。亦是自智。是故不bù多duō聞wén諸zhū經jīng文wén句jù而ér多duō解jiě者zhě。亦yì是shì自zì智zhì。

是shì故gù論言亦以自力。論lùn言yán亦yì以yǐ自zì力lì。