大乘起信論略述
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- 经文原文
- 藏经版页
- 1094b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2845 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 1094b
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我的选文論。當知一切至名為真如述曰。
此總結。真無名之名。
真無名故不別說。真無相故不可念。
故一切法不可說念。名為真如。
論。問曰至而能得入述曰。
前明正舉法體。此下問答釋疑。
於中有二。初問。
後答。此初也。
疑真絕修二種觀故而為此問。若說真如無說念者。
云何依真起方便觀而能隨修。云何於真起於正觀而能得入。
論。答曰至名為得入述曰。
此答也。雖未離念而以念惠觀此說。
念常無能所。順於無念故名隨順。
離念觀心契入無念。是為正觀。
方名得入。論。
復次真如至有二種義述曰。上明如體離言以明觀智境。
釋上立中心真如竟。次下依言辨德以明生信境。
釋上立中是真如相。於中有三。
初舉數總標。次開章略辨。
後依章廣釋。此初也。
前說無相是觀智境恐生怖故。開二義相。
如體無相依言立相。若離於言即唯一味。
令信釋故假立言相。即顯不可如言取也。
論。云何為二至性功德故述曰。
此開章略辨也。言如實者。
真體不無故。所言空者。
真體無妄故。究竟顯實者。
由妄空無極顯真故。以無妄相能總顯實故。
說如實名為空也。言不空者。
具體相故。此性功德言無漏者。
無離斷等及念漏故。是即如實具有自體及性功德。
故名不空。論。
所言空至妄心念故。述曰。
次下第三依章廣釋。於中有二。
先明其空後顯不空。初中有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2813
- 藏经版页
- 1094b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。