大乘起信論略述卷 1 · 大正藏 1092c

體諸淨業用。既此所示自體相用為大乘義體tǐ諸zhū淨jìng業yè用yòng。既jì此cǐ所suǒ示shì自zì體tǐ相xiāng用yòng為wéi大dà乘chéng義yì故說依心。顯大乘義以心真如。是不起門與故gù說shuō依yī心xīn。

顯xiǎn大dà乘chéng義yì以yǐ心xīn真zhēn如rú。是shì不bù起qǐ門mén與yǔ所示體無別異故。云即示。體以無染故不示所suǒ示shì體tǐ無wú別bié異yì故gù。

云yún即jí示shì。體tǐ以yǐ無wú染rǎn故gù不bù示shì相用。以生滅等是起動門能所示別故。言能相xiāng用yòng。

以yǐ生shēng滅miè等děng是shì起qǐ動dòng門mén能néng所suǒ示shì別bié故gù。言yán能néng示。以有染故通示大乘自體相用。示shì。

以yǐ有yǒu染rǎn故gù通tōng示shì大dà乘chéng自zì體tǐ相xiāng用yòng。論。所言義者則有三種述曰。前釋法竟。次論lùn。

所suǒ言yán義yì者zhě則zé有yǒu三sān種zhǒng述shù曰yuē。前qián釋shì法fǎ竟jìng。

次cì下釋義。於中有二。先辨大義。後顯乘義。前中下xià釋shì義yì。於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān辨biàn大dà義yì。後hòu顯xiǎn乘chéng義yì。

前qián中zhōng亦二。先標。後釋。此初標也。亦yì二èr。先xiān標biāo。

後hòu釋shì。此cǐ初chū標biāo也yě。

論。云何三至不增減故述曰。次下別別釋論lùn。云yún何hé三sān至zhì不bù增zēng減jiǎn故gù述shù曰yuē。

次cì下xià別bié別bié釋shì三大。即分為三。一切法者則染淨也。謂心真三sān大dà。即jí分fēn為wéi三sān。

一yī切qiè法fǎ者zhě則zé染rǎn淨jìng也yě。謂wèi心xīn真zhēn如染淨通依故名平等。由平等故在凡加。染如rú染rǎn淨jìng通tōng依yī故gù名míng平píng等děng。

由yóu平píng等děng故gù在zài凡fán加jiā。染rǎn而不增。在聖染。染而不減。故名體大也。而ér不bù增zēng。

在zài聖shèng染rǎn。染rǎn而ér不bù減jiǎn。

故gù名míng體tǐ大dà也yě。論。二者相大至性功德故述曰。如來藏者論lùn。

二èr者zhě相xiāng大dà至zhì性xìng功gōng德dé故gù述shù曰yuē。如rú來lái藏cáng者zhě有其二義。一者空。謂如來性空無念故。二不有yǒu其qí二èr義yì。

一yī者zhě空kōng。謂wèi如rú來lái性xìng空kōng無wú念niàn故gù。

二èr不bù空。謂如來藏具性德故。此是眾生如來果性空kōng。謂wèi如rú來lái藏cáng具jù性xìng德dé故gù。

此cǐ是shì眾zhòng生shēng如rú來lái果guǒ性xìng具二義故名之為藏。一攝故名藏。能攝果德。具jù二èr義yì故gù名míng之zhī為wéi藏cáng。一yī攝shè故gù名míng藏cáng。

能néng攝shè果guǒ德dé。又為佛智所攝藏故。二隱故名藏。未出經時又yòu為wéi佛fó智zhì所suǒ攝shè藏cáng故gù。

二èr隱yǐn故gù名míng藏cáng。未wèi出chū經jīng時shí為諸煩惱所隱覆故。言功德者。智光明等照為wéi諸zhū煩fán惱nǎo所suǒ隱yǐn覆fù故gù。

言yán功gōng德dé者zhě。智zhì光guāng明míng等děng照zhào用曰功。離念曰德。而言性者。在真性故。本用yòng曰yuē功gōng。

離lí念niàn曰yuē德dé。而ér言yán性xìng者zhě。

在zài真zhēn性xìng故gù。本běn性有故。無異性故。言無量者。無數量故。無性xìng有yǒu故gù。

無wú異yì性xìng故gù。言yán無wú量liáng者zhě。

無wú數shù量liáng故gù。無wú限量故。無心量故。即如來藏具足此相故名限xiàn量liàng故gù。

無wú心xīn量liáng故gù。即jí如rú來lái藏cáng具jù足zú此cǐ相xiāng故gù名míng相大。相xiāng大dà。

論。三者用大至善因果故述曰。然用有二。論lùn。三sān者zhě用yòng大dà至zhì善shàn因yīn果guǒ故gù述shù曰yuē。

然rán用yòng有yǒu二èr。一者因用。內外凡聖菩薩利益。二者果用。佛一yī者zhě因yīn用yòng。

內nèi外wài凡fán聖shèng菩pú薩sà利lì益yì。二èr者zhě果guǒ用yòng。

佛fó果三身普別勝益。此用能發有漏善者名生果guǒ三sān身shēn普pǔ別bié勝shèng益yì。此cǐ用yòng能néng發fā有yǒu漏lòu善shàn者zhě名míng生shēng世間善因果也。能發眾生無漏善者名出世世shì間jiān善shàn因yīn果guǒ也yě。

能néng發fā眾zhòng生shēng無wú漏lòu善shàn者zhě名míng出chū世shì間善因果也。此因果益用起自真善無不生間jiàn善shàn因yīn果guǒ也yě。此cǐ因yīn果guǒ益yì用yòng起qǐ自zì真zhēn善shàn無wú不bù生shēng故名用大。故gù名míng用yòng大dà。

論。一切諸佛至如來地故述曰。此釋乘義。論lùn。一yī切qiè諸zhū佛fó至zhì如rú來lái地dì故gù述shù曰yuē。

此cǐ釋shì乘chéng義yì。