大乘起信論略述卷 1 · 大正藏 1099a

此顯不覺依覺而有。念無自相不離本覺者。此cǐ顯xiǎn不bù覺jué依yī覺jué而ér有yǒu。念niàn無wú自zì相xiāng不bù離lí本běn覺jué者zhě。

顯離本覺無別不明。前中三義。謂不如實知顯xiǎn離lí本běn覺jué無wú別bié不bù明míng。前qián中zhōng三sān義yì。

謂wèi不bù如rú實shí知zhī者。即能迷無明也。如謂稱順實謂真實。真如者zhě。即jí能néng迷mí無wú明míng也yě。

如rú謂wèi稱chēng順shùn實shí謂wèi真zhēn實shí。真zhēn如rú法一者。即所迷法也。真體一味無念名一。而法fǎ一yī者zhě。

即jí所suǒ迷mí法fǎ也yě。真zhēn體tǐ一yī味wèi無wú念niàn名míng一yī。

而ér有其念者。即迷所成八識心也。謂真一味能有yǒu其qí念niàn者zhě。即jí迷mí所suǒ成chéng八bā識shí心xīn也yě。

謂wèi真zhēn一yī味wèi能néng迷。無明不稱實而知。而知八識之念故名無迷mí。無wú明míng不bù稱chēng實shí而ér知zhī。

而ér知zhī八bā識shí之zhī念niàn故gù名míng無wú明。然此無明離真無體。故言念無自相不離明míng。然rán此cǐ無wú明míng離lí真zhēn無wú體tǐ。

故gù言yán念niàn無wú自zì相xiāng不bù離lí本覺。本běn覺jué。論。猶如迷人依至則無有迷述曰。此舉喻論lùn。

猶yóu如rú迷mí人rén依yī至zhì則zé無wú有yǒu迷mí述shù曰yuē。此cǐ舉jǔ喻yù也。文易可知。也yě。

文wén易yì可kě知zhī。論。眾生亦爾至則無不覺述曰。此法合也。論lùn。

眾zhòng生shēng亦yì爾ěr至zhì則zé無wú不bù覺jué述shù曰yuē。此cǐ法fǎ合hé也yě。

本覺真性如正方所。根本不覺似能迷人。心本běn覺jué真zhēn性xìng如rú正zhèng方fāng所suǒ。根gēn本běn不bù覺jué似sì能néng迷mí人rén。

心xīn業等動念是如邪方。如離正東無別邪西。故業yè等děng動dòng念niàn是shì如rú邪xié方fāng。如rú離lí正zhèng東dōng無wú別bié邪xié西xī。

故gù言若離覺性即無不覺。然此不覺與前本覺言yán若ruò離lí覺jué性xìng即jí無wú不bù覺jué。然rán此cǐ不bù覺jué與yǔ前qián本běn覺jué雖非一異。不離覺性。雖不離覺。非即覺性。雖suī非fēi一yī異yì。

不bù離lí覺jué性xìng。雖suī不bù離lí覺jué。

非fēi即jí覺jué性xìng。論。以有不覺至自相可說述曰。此即依迷論lùn。

以yǐ有yǒu不bù覺jué至zhì自zì相xiāng可kě說shuō述shù曰yuē。此cǐ即jí依yī迷mí顯覺也。以有不覺妄相心故能知名義為說顯xiǎn覺jué也yě。

以yǐ有yǒu不bù覺jué妄wàng相xiāng心xīn故gù能néng知zhī名míng義yì為wéi說shuō真覺者此明妄有起淨之功要。由妄相能知真zhēn覺jué者zhě此cǐ明míng妄wàng有yǒu起qǐ淨jìng之zhī功gōng要yào。由yóu妄wàng相xiāng能néng知zhī名義。故對此妄說真覺名。以就真體無名相名míng義yì。

故gù對duì此cǐ妄wàng說shuō真zhēn覺jué名míng。以yǐ就jiù真zhēn體tǐ無wú名míng相xiāng故。若離不覺之心即真覺自相可說名者。此故gù。

若ruò離lí不bù覺jué之zhī心xīn即jí真zhēn覺jué自zì相xiāng可kě說shuō名míng者zhě。此cǐ明真有待妄之義。若離不覺無以說真。所待明míng真zhēn有yǒu待dài妄wàng之zhī義yì。

若ruò離lí不bù覺jué無wú以yǐ說shuō真zhēn。所suǒ待dài既無。能待無。故能所寂靜。終不可說覺與非既jì無wú。

能néng待dài無wú。故gù能néng所suǒ寂jì靜jìng。

終zhōng不bù可kě說shuō覺jué與yǔ非fēi覺。覺jué。論。復次依不覺至相應不離述曰。次下明論lùn。

復fù次cì依yī不bù覺jué至zhì相xiāng應yīng不bù離lí述shù曰yuē。次cì下xià明míng枝末不覺於中有二。先明細相。後顯麁相。初枝zhī末mò不bù覺jué於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān明míng細xì相xiāng。後hòu顯xiǎn麁cū相xiāng。

初chū中亦二。總標別釋。此初也。三細為相。無明為中zhōng亦yì二èr。總zǒng標biāo別bié釋shì。

此cǐ初chū也yě。三sān細xì為wéi相xiāng。

無wú明míng為wéi體。本末體相不相離故名為相應。非謂王所體tǐ。本běn末mò體tǐ相xiāng不bù相xiāng離lí故gù名míng為wéi相xiāng應yīng。

非fēi謂wèi王wáng所suǒ相應之義。以此三細皆是本識不相應染心相xiāng應yīng之zhī義yì。以yǐ此cǐ三sān細xì皆jiē是shì本běn識shí不bù相xiāng應yīng染rǎn心xīn故也。以依無明而成妄心。又依妄心而起無故gù也yě。

以yǐ依yī無wú明míng而ér成chéng妄wàng心xīn。又yòu依yī妄wàng心xīn而ér起qǐ無wú