大乘起信論略述卷 1 · 大正藏 1092a

論。或有眾生至而得解者述曰。此即第三論lùn。或huò有yǒu眾zhòng生shēng至zhì而ér得dé解jiě者zhě述shù曰yuē。

此cǐ即jí第dì三sān文持根性。此鈍根者自無智故。不自依經而文wén持chí根gēn性xìng。此cǐ鈍dùn根gēn者zhě自zì無wú智zhì故gù。

不bù自zì依yī經jīng而ér能解義理。以文持能依廣論依他取解。能néng解jiě義yì理lǐ。以yǐ文wén持chí能néng依yī廣guǎng論lùn依yī他tā取qǔ解jiě。

論。自有眾生至能取解者述曰。此即第四論lùn。自zì有yǒu眾zhòng生shēng至zhì能néng取qǔ解jiě者zhě述shù曰yuē。

此cǐ即jí第dì四sì俱□二持最鈍根者。重文持故復以廣論文俱jù□二èr持chí最zuì鈍dùn根gēn者zhě。重zhòng文wén持chí故gù復fù以yǐ廣guǎng論lùn文wén多為煩。其心唯樂□□。而行唯無依。於文約多duō為wéi煩fán。

其qí心xīn唯wéi樂lè□□。而ér行xíng唯wéi無wú依yī。

於wū文wén約yuē義豐略論取解。故言心樂總持等也。義yì豐fēng略lüè論lùn取qǔ解jiě。故gù言yán心xīn樂lè總zǒng持chí等děng也yě。

論。如是此論至應說此論述曰。前來已說論lùn。如rú是shì此cǐ論lùn至zhì應yīng說shuō此cǐ論lùn述shù曰yuē。

前qián來lái已yǐ說shuō廣破疑情。此即第三結明此論。如是根性差廣guǎng破pò疑yí情qíng。此cǐ即jí第dì三sān結jié明míng此cǐ論lùn。

如rú是shì根gēn性xìng差chà別既爾。此論為彼第四人故。總攝如來廣大別bié既jì爾ěr。此cǐ論lùn為wéi彼bǐ第dì四sì人rén故gù。

總zǒng攝shè如rú來lái廣guǎng大dà義等。心法廣包故名廣大。二門互融故名深義yì等děng。心xīn法fǎ廣guǎng包bāo故gù名míng廣guǎng大dà。

二èr門mén互hù融róng故gù名míng深shēn法。三大無際故曰無邊。是佛所證真實理故法fǎ。三sān大dà無wú際jì故gù曰yuē無wú邊biān。

是shì佛fó所suǒ證zhèng真zhēn實shí理lǐ故gù說是如來廣大深法無邊義等。此所證說散說shuō是shì如rú來lái廣guǎng大dà深shēn法fǎ無wú邊biān義yì等děng。此cǐ所suǒ證zhèng說shuō散sàn在諸經。略皆辨說故言總攝。在zài諸zhū經jīng。

略lüè皆jiē辨biàn說shuō故gù言yán總zǒng攝shè。論。已說因緣分次說立義分述曰。次下第論lùn。

已yǐ說shuō因yīn緣yuán分fēn次cì說shuō立lì義yì分fēn述shù曰yuē。次cì下xià第dì二明立義分。於中有二。初結前起後。後正陳二èr明míng立lì義yì分fēn。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū結jié前qián起qǐ後hòu。

後hòu正zhèng陳chén法義。此初也。法fǎ義yì。此cǐ初chū也yě。

論。摩訶衍者。總說有二種述曰。此下正陳論lùn。摩mó訶hē衍yǎn者zhě。

總zǒng說shuō有yǒu二èr種zhǒng述shù曰yuē。此cǐ下xià正zhèng陳chén法義。於中有三。初標總開別。次寄句列名。法fǎ義yì。

於wū中zhōng有yǒu三sān。初chū標biāo總zǒng開kāi別bié。

次cì寄jì句jù列liè名míng。後依名辨相。此初也。總者略也。大乘之理後hòu依yī名míng辨biàn相xiāng。

此cǐ初chū也yě。總zǒng者zhě略lüè也yě。

大dà乘chéng之zhī理lǐ有無量門。今總略說有其二種。有yǒu無wú量liáng門mén。今jīn總zǒng略lüè說shuō有yǒu其qí二èr種zhǒng。

論。云何為二至二者義述曰。此寄句列名論lùn。云yún何hé為wéi二èr至zhì二èr者zhě義yì述shù曰yuē。

此cǐ寄jì句jù列liè名míng也。法者體也。謂即一心持自性故。軌生智也yě。法fǎ者zhě體tǐ也yě。

謂wèi即jí一yī心xīn持chí自zì性xìng故gù。軌guǐ生shēng智zhì故。名義體故。名之為法。義謂名義。即三大故gù。

名míng義yì體tǐ故gù。名míng之zhī為wéi法fǎ。

義yì謂wèi名míng義yì。即jí三sān大dà等。依於心體顯其大乘差別之義。然此法義。等děng。

依yī於wū心xīn體tǐ顯xiǎn其qí大dà乘chéng差chà別bié之zhī義yì。然rán此cǐ法fǎ義yì。

法多在因。約生說故。義多在果。顯淨用故。法法fǎ多duō在zài因yīn。約yuē生shēng說shuō故gù。

義yì多duō在zài果guǒ。顯xiǎn淨jìng用yòng故gù。

法fǎ通染淨。□二門故。義唯通淨。唯所顯故。通tōng染rǎn淨jìng。□二èr門mén故gù。

義yì唯wéi通tōng淨jìng。唯wéi所suǒ顯xiǎn故gù。

論。所言法者謂眾生心述曰。次下第三依論lùn。所suǒ言yán法fǎ者zhě謂wèi眾zhòng生shēng心xīn述shù曰yuē。

次cì下xià第dì三sān依yī名辨相。於中有二。先法。後義。法中有二。初名míng辨biàn相xiāng。於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān法fǎ。後hòu義yì。

法fǎ中zhōng有yǒu二èr。初chū