汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘起信論略述卷 1 · 大正藏 1094a

大乘起信論略述 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2813
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大乘起信論略述

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本页内容
经文原文
藏经版页
1094a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2845 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 1094a
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我的选文

依法起。念不離心。

故一切法唯一心也。既此一心體即真如故。

一切法名真如也。論。

以一切至不可得故述曰。此顯真無說也。

此有疑云。若一切法無有自性皆是真如無說等者。

何故於法而有言說。既有言說應有諸法。

故此釋云。實一切法皆真如故非言說等。

而有言者唯是假名。但隨眾生妄念安立。

非實詮表而可得也。論。

言真如者至因言遣言述曰。以下第二顯真如名。

於中有三。初標立名之意。

次顯真體無遣無立。後總結真無名之名。

此初也。文中二節。

初之二句釋外疑情。謂有疑云。

若法真故離名等者。不應復立此真如名。

既爾。真如應有名相。

故此釋云。亦無有相。

謂但假言說為真如。非謂存於真如名相。

其下二句轉釋立此真如名意。謂復疑云。

若此真如無真相者。何要假名。

故此釋云。謂真如者。

言說之邊假立極名。為遣餘名言說總處假名真如。

此名之後更無名。故猶如以聲而正於聲。

此聲之後更無聲故。論。

此真如體至皆同如故述曰。此顯真體無遣無立。

恐聞前說遣真名相謂遣真體強生空見故。遮之云無有可遣。

何不遣者。下句釋云。

以一切法悉皆真故。諸法無性非虛妄故。

悉皆是真故。於真體更何所遣。

恐感者聞真體不遣。當情而立強生滅見。

故遮之云。亦無可立。

何不立者。下句釋云。

以一切法皆同如故。以諸法空無別無變故。

皆同如而此真體更何所立。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2813
藏经版页
1094a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。