大乘起信論略述卷 1 · 大正藏 1097a

之德。若妄未□不知一心本無相念。若至心之zhī德dé。若ruò妄wàng未wèi□不bù知zhī一yī心xīn本běn無wú相xiāng念niàn。

若ruò至zhì心xīn源得於無念。即知眾生一心妄動四相差別。源yuán得dé於wū無wú念niàn。即jí知zhī眾zhòng生shēng一yī心xīn妄wàng動dòng四sì相xiāng差chà別bié。

心無動念。以無念等故者。釋知所以眾生離心xīn無wú動dòng念niàn。以yǐ無wú念niàn等děng故gù者zhě。

釋shì知zhī所suǒ以yǐ眾zhòng生shēng離lí念體則無念。佛無念體與彼平等。故能遍知念niàn體tǐ則zé無wú念niàn。佛fó無wú念niàn體tǐ與yǔ彼bǐ平píng等děng。

故gù能néng遍biàn知zhī諸念無念。諸zhū念niàn無wú念niàn。論。而實無有至同一覺故述曰。此即第三論lùn。

而ér實shí無wú有yǒu至zhì同tóng一yī覺jué故gù述shù曰yuē。此cǐ即jí第dì三sān始不異本。文中標釋。而實無有始覺異者。此始shǐ不bù異yì本běn。

文wén中zhōng標biāo釋shì。而ér實shí無wú有yǒu始shǐ覺jué異yì者zhě。

此cǐ標始覺不異本覺。以四相下釋成其義。以彼標biāo始shǐ覺jué不bù異yì本běn覺jué。以yǐ四sì相xiāng下xià釋shì成chéng其qí義yì。

以yǐ彼bǐ四相無別自體可辨前後。故言俱時。依麁細四sì相xiāng無wú別bié自zì體tǐ可kě辨biàn前qián後hòu。故gù言yán俱jù時shí。

依yī麁cū細xì念覺時差別而有前後。故言而有。離心無有念niàn覺jué時shí差chà別bié而ér有yǒu前qián後hòu。故gù言yán而ér有yǒu。

離lí心xīn無wú有yǒu俱時前後自性可立。故言皆無自立。離心無俱jù時shí前qián後hòu自zì性xìng可kě立lì。故gù言yán皆jiē無wú自zì立lì。

離lí心xīn無wú性即同一覺。故言本來同一覺等。此總意云。性xìng即jí同tóng一yī覺jué。故gù言yán本běn來lái同tóng一yī覺jué等děng。

此cǐ總zǒng意yì云yún。既覺四相說為始覺。所覺無故能覺亦無。故既jì覺jué四sì相xiāng說shuō為wéi始shǐ覺jué。

所suǒ覺jué無wú故gù能néng覺jué亦yì無wú。故gù無始覺異於本覺。無wú始shǐ覺jué異yì於wū本běn覺jué。

論。復次本覺至不相捨離述曰。廣始覺竟。論lùn。復fù次cì本běn覺jué至zhì不bù相xiāng捨shě離lí述shù曰yuē。

廣guǎng始shǐ覺jué竟jìng。下廣本覺。於中有二。先明隨染本覺。後顯性下xià廣guǎng本běn覺jué。

於wū中zhōng有yǒu二èr。先xiān明míng隨suí染rǎn本běn覺jué。

後hòu顯xiǎn性xìng淨本覺。初中有三。初總標。次別名。後辨相。淨jìng本běn覺jué。初chū中zhōng有yǒu三sān。

初chū總zǒng標biāo。次cì別bié名míng。

後hòu辨biàn相xiāng。此初也。以隨動門而顯本覺。故言本覺隨染此cǐ初chū也yě。

以yǐ隨suí動dòng門mén而ér顯xiǎn本běn覺jué。故gù言yán本běn覺jué隨suí染rǎn分別。既隨緣動故言生也。雖隨緣生不失分fēn別bié。

既jì隨suí緣yuán動dòng故gù言yán生shēng也yě。雖suī隨suí緣yuán生shēng不bù失shī性淨。故言與彼不相捨離。此初隨染既有二性xìng淨jìng。

故gù言yán與yǔ彼bǐ不bù相xiāng捨shě離lí。此cǐ初chū隨suí染rǎn既jì有yǒu二èr種。故隨此染生下二相。言二染者。一謂自染。種zhǒng。

故gù隨suí此cǐ染rǎn生shēng下xià二èr相xiāng。言yán二èr染rǎn者zhě。

一yī謂wèi自zì染rǎn。即在因時由無明熏所起染相。二謂他染。即即jí在zài因yīn時shí由yóu無wú明míng熏xūn所suǒ起qǐ染rǎn相xiāng。

二èr謂wèi他tā染rǎn。即jí在果時與生同體。諸眾生染即依自染生智在zài果guǒ時shí與yǔ生shēng同tóng體tǐ。

諸zhū眾zhòng生shēng染rǎn即jí依yī自zì染rǎn生shēng智zhì淨相。以既從染得智淨故。由隨他染生不思淨jìng相xiāng。以yǐ既jì從cóng染rǎn得dé智zhì淨jìng故gù。

由yóu隨suí他tā染rǎn生shēng不bù思sī業。以非染生起勝業故。業yè。以yǐ非fēi染rǎn生shēng起qǐ勝shèng業yè故gù。

論。云何為二至思議業相述曰。此別名也。論lùn。云yún何hé為wéi二èr至zhì思sī議yì業yè相xiāng述shù曰yuē。

此cǐ別bié名míng也yě。所言智者。即始覺智。淨謂離染。同於本覺果所suǒ言yán智zhì者zhě。

即jí始shǐ覺jué智zhì。淨jìng謂wèi離lí染rǎn。

同tóng於wū本běn覺jué果guǒ作用故名為業。非下地例名不思議。相者狀作zuò用yòng故gù名míng為wéi業yè。非fēi下xià地dì例lì名míng不bù思sī議yì。

相xiāng者zhě狀zhuàng也本覺隨染有此當起二相狀故。也yě本běn覺jué隨suí染rǎn有yǒu此cǐ當dāng起qǐ二èr相xiāng狀zhuàng故gù。