六祖大師法寶壇經卷 1 · 大正藏 0364c

國大將軍劉崇景，頂戴而送。朕謂之國寶，國guó大dà將jiāng軍jūn劉liú崇chóng景jǐng，頂dǐng戴dài而ér送sòng。朕zhèn謂wèi之zhī國guó寶bǎo，卿可於本寺如法安置，專令僧眾親承宗卿qīng可kě於wū本běn寺sì如rú法fǎ安ān置zhì，專zhuān令lìng僧sēng眾zhòng親qīn承chéng宗zōng旨者嚴加守護，勿令遺墜。」後或為人偷竊，旨zhǐ者zhě嚴yán加jiā守shǒu護hù，勿wù令lìng遺yí墜zhuì。」

後hòu或huò為wéi人rén偷tōu竊qiè，皆不遠而獲。如是者數四。憲宗諡大鑒禪皆jiē不bù遠yuǎn而ér獲huò。如rú是shì者zhě數shù四sì。

憲xiàn宗zōng諡shì大dà鑒jiàn禪shàn師，塔曰元和靈照。其餘事蹟，係載唐尚書師shī，塔tǎ曰yuē元yuán和hé靈líng照zhào。其qí餘yú事shì蹟jì，係xì載zài唐táng尚shàng書shū王維、刺史柳宗元、刺史劉禹錫等碑。守塔王wáng維wéi、刺cì史shǐ柳liǔ宗zōng元yuán、刺cì史shǐ劉liú禹yǔ錫xī等děng碑bēi。

守shǒu塔tǎ沙門令韜錄。沙shā門mén令lìng韜tāo錄lù。跋跋跋bá跋bá六祖大師平昔所說之法。皆大乘圓頓之旨。六liù祖zǔ大dà師shī平píng昔xī所suǒ說shuō之zhī法fǎ。

皆jiē大dà乘chéng圓yuán頓dùn之zhī旨zhǐ。故目之曰經。其言近指遠。詞坦義明。誦者各故gù目mù之zhī曰yuē經jīng。

其qí言yán近jìn指zhǐ遠yuǎn。詞cí坦tǎn義yì明míng。

誦sòng者zhě各gè有所獲。明教嵩公常讚云。天機利者得其深。有yǒu所suǒ獲huò。明míng教jiào嵩sōng公gōng常cháng讚zàn云yún。

天tiān機jī利lì者zhě得dé其qí深shēn。天機鈍者得其淺。誠哉言也。余初入道。有感天tiān機jī鈍dùn者zhě得dé其qí淺qiǎn。

誠chéng哉zāi言yán也yě。余yú初chū入rù道dào。

有yǒu感gǎn於斯。續見三本不同。互有得失。其板亦已漫於wū斯sī。續xù見jiàn三sān本běn不bù同tóng。

互hù有yǒu得dé失shī。其qí板bǎn亦yì已yǐ漫màn滅。因取其本校讎。訛者正之。略者詳之。復增滅miè。

因yīn取qǔ其qí本běn校xiào讎chóu。訛é者zhě正zhèng之zhī。

略lüè者zhě詳xiáng之zhī。復fù增zēng入弟子請益機緣。庶幾學者得盡曹溪之旨。入rù弟dì子zǐ請qǐng益yì機jī緣yuán。

庶shù幾jī學xué者zhě得dé盡jìn曹cáo溪xī之zhī旨zhǐ。按察使雲公從龍。深造此道。一日過山房睹按àn察chá使shǐ雲yún公gōng從cóng龍lóng。

深shēn造zào此cǐ道dào。一yī日rì過guò山shān房fáng睹dǔ余所編。謂得壇經之大全。慨然命工鋟梓。顓余yú所suǒ編biān。

謂wèi得dé壇tán經jīng之zhī大dà全quán。慨kǎi然rán命mìng工gōng鋟qǐn梓zǐ。

顓zhuān為流通。使曹溪一派不至斷絕。或曰。達磨不為wéi流liú通tōng。使shǐ曹cáo溪xī一yī派pài不bù至zhì斷duàn絕jué。

或huò曰yuē。達dá磨mó不bù立文字。直指人心見性成佛。盧祖六葉正傳。立lì文wén字zì。

直zhí指zhǐ人rén心xīn見jiàn性xìng成chéng佛fó。盧lú祖zǔ六liù葉yè正zhèng傳chuán。

又安用是文字哉。余曰。此經非文字也。達磨又yòu安ān用yòng是shì文wén字zì哉zāi。余yú曰yuē。

此cǐ經jīng非fēi文wén字zì也yě。達dá磨mó單傳直指之指也。南嶽青原諸大老。嘗因是單dān傳chuán直zhí指zhǐ之zhī指zhǐ也yě。

南nán嶽yuè青qīng原yuán諸zhū大dà老lǎo。嘗cháng因yīn是shì指以明其心。復以之明馬祖石頭諸子之心。指zhǐ以yǐ明míng其qí心xīn。

復fù以yǐ之zhī明míng馬mǎ祖zǔ石shí頭tóu諸zhū子zǐ之zhī心xīn。今之禪宗流布天下。皆本是指。而今而後。豈今jīn之zhī禪shàn宗zōng流liú布bù天tiān下xià。

皆jiē本běn是shì指zhǐ。而ér今jīn而ér後hòu。

豈qǐ