祖師諡號碑云：「師受信具，遯隱南海上十祖師諡號碑云：「師受信具，遯隱南海上十六年。度其可行，乃居曹溪為人師。」又張商六年。度其可行，乃居曹溪為人師。」
又張商英丞相，作《五祖記》云：「五祖演化於黃梅縣英丞相，作《五祖記》云：「五祖演化於黃梅縣之東禪院，蓋其便於將母。龍朔元年，以衣之東禪院，蓋其便於將母。龍朔元年，以衣法付六祖已，散眾入東山結庵。有居人憑法付六祖已，散眾入東山結庵。
有居人憑茂，以山施師為道場焉。」以此考之，則師至茂，以山施師為道場焉。」以此考之，則師至黃梅傳受五祖衣法，實龍朔元年辛酉歲。黃梅傳受五祖衣法，實龍朔元年辛酉歲。
至儀鳳丙子，得一十六年，師方至法性祝至儀鳳丙子，得一十六年，師方至法性祝髮。他本或作師咸亨中至黃梅，恐非。髮。他本或作師咸亨中至黃梅，恐非。
歷朝崇奉事蹟歷朝崇奉事蹟歷朝崇奉事蹟
唐憲宗皇帝，諡大師曰大鑒禪師。唐憲宗皇帝，諡大師曰大鑒禪師。宋太宗皇帝，加諡大鑒真空禪師，詔新師塔宋太宗皇帝，加諡大鑒真空禪師，詔新師塔曰太平興國之塔。曰太平興國之塔。
宋仁宗皇帝，天聖十年迎師真身及衣鉢入宋仁宗皇帝，天聖十年迎師真身及衣鉢入大內供養，加諡大鑒真空普覺禪師。大內供養，加諡大鑒真空普覺禪師。宋神宗皇帝，加諡大鑒真空普覺圓明禪師。宋神宗皇帝，加諡大鑒真空普覺圓明禪師。
具見晏元獻公碑記。具見晏元獻公碑記。賜諡大鑒禪師碑賜諡大鑒禪師碑賜諡大鑒禪師碑賜諡大鑒禪師碑扶風公廉，問嶺南三年，以佛氏第六祖，未有扶風公廉，問嶺南三年，以佛氏第六祖，未有稱號，疏聞于上。詔諡大鑒禪師，塔曰靈照之稱號，疏聞于上。
詔諡大鑒禪師，塔曰靈照之塔。元和十年十月十三日，下尚書祠部符到塔。元和十年十月十三日，下尚書祠部符到都府，公命部吏洎州司功掾告于其祠。幢蓋都府，公命部吏洎州司功掾告于其祠。
幢蓋鍾鼓增山盈谷，萬人咸會，若聞鬼神。其時學鍾鼓增山盈谷，萬人咸會，若聞鬼神。其時學者千有餘人，莫不欣踴奮厲，如師復生；則又者千有餘人，莫不欣踴奮厲，如師復生；
則又感悼涕慕，如師始亡。因言曰：自有生物，則好感悼涕慕，如師始亡。因言曰：自有生物，則好鬪奪相賊殺，喪其本實，誖乖淫流，莫克返于鬪奪相賊殺，喪其本實，誖乖淫流，莫克返于初。孔子無大位，沒以餘言持世，更楊、墨、黃老初。
孔子無大位，沒以餘言持世，更楊、墨、黃老益雜，其術分裂。而吾浮圖說後出，推離還源，益雜，其術分裂。而吾浮圖說後出，推離還源，合所謂生而靜者。梁氏好作有為，師達磨譏合所謂生而靜者。
梁氏好作有為，師達磨譏
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