大地，泉源谿澗，草木叢林，惡人善人，惡法善大地，泉源谿澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。世人性空，亦復如是。善知識！自性能含萬法世人性空，亦復如是。
善知識！自性能含萬法是大，萬法在諸人性中。若見一切人、惡之與是大，萬法在諸人性中。
若見一切人、惡之與善，盡皆不取不捨亦不染著，心如虛空，名之善，盡皆不取不捨亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶。善知識！迷人口說，智者心為大，故曰摩訶。善知識！
迷人口說，智者心行。又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大。行。又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大。
此一輩人，不可與語，為邪見故。善知識！心量此一輩人，不可與語，為邪見故。善知識！
心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應用便知一廣大，遍周法界，用即了了分明，應用便知一切。一切即一，一即一切。去來自由，心體無滯，切。一切即一，一即一切。
去來自由，心體無滯，即是般若。善知識！一切般若智，皆從自性而即是般若。善知識！
一切般若智，皆從自性而生，不從外入。莫錯用意，名為真性自用，一真生，不從外入。莫錯用意，名為真性自用，一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，一切真。
心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不修此行，恰似凡人自稱國王，終不可心中不修此行，恰似凡人自稱國王，終不可得，非吾弟子。「善知識！何名般若？般若者，唐得，非吾弟子。
「善知識！何名般若？
般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若絕，一念行智慧，即是般若行。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。世人愚迷，不見般若，口說般若，智即般若生。世人愚迷，不見般若，口說般若，心中常愚。常自言：『我修般若。』念念說空，不識心中常愚。
常自言：『我修般若。』念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是。若作如是真空。
般若無形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。何名波羅蜜？此是西國語，解，即名般若智。
何名波羅蜜？此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如水唐言到彼岸，解義離生滅。
著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅蜜。善知識！迷人口流，即名為彼岸，故號波羅蜜。
善知識！迷人口念，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。念，當念之時，有妄有非。
念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不悟此法者，是般若法；
修此行者，是般若行。不修即凡；一念修行，自身等佛。善知識！凡夫修即凡；
一念修行，自身等佛。善知識！
凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。「善知佛。
前念著境即煩惱，後念離境即菩提。「善知
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