靜，虛融澹泊，此名一相三昧。若於一切處行靜，虛融澹泊，此名一相三昧。若於一切處行住坐臥，純一直心，不動道場，真成淨土，此名住坐臥，純一直心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有種，含藏長一行三昧。
若人具二三昧，如地有種，含藏長養，成熟其實。一相一行，亦復如是。我今說法，養，成熟其實。一相一行，亦復如是。
我今說法，猶如時雨，普潤大地。汝等佛性，譬諸種子，遇猶如時雨，普潤大地。汝等佛性，譬諸種子，遇茲霑洽，悉得發生。承吾旨者，決獲菩提。依吾茲霑洽，悉得發生。
承吾旨者，決獲菩提。依吾行者，定證妙果。聽吾偈曰：行者，定證妙果。
聽吾偈曰：「心地含諸種，普雨悉皆萌，「心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟華情已，菩提果自成。」頓悟華情已，菩提果自成。」師說偈已，曰：「其法無二，其心亦然。其道清淨，師說偈已，曰：「其法無二，其心亦然。
其道清淨，亦無諸相，汝等慎勿觀靜及空其心。此心本亦無諸相，汝等慎勿觀靜及空其心。此心本淨，無可取捨。各自努力，隨緣好去。」爾時徒眾淨，無可取捨。
各自努力，隨緣好去。」爾時徒眾作禮而退。作禮而退。
大師，七月八日忽謂門人曰：「吾欲歸新州，汝大師，七月八日忽謂門人曰：「吾欲歸新州，汝等速理舟楫。」大眾哀留甚堅。師曰：「諸佛出現，等速理舟楫。」大眾哀留甚堅。
師曰：「諸佛出現，猶示涅槃。有來必去，理亦常然。吾此形骸，歸猶示涅槃。有來必去，理亦常然。
吾此形骸，歸必有所。」眾曰：「師從此去，早晚可回。」師曰：「葉必有所。」眾曰：「師從此去，早晚可回。」
師曰：「葉落歸根，來時無口。」又問曰：「正法眼藏，傳付何落歸根，來時無口。」又問曰：「正法眼藏，傳付何人？」師曰：「有道者得，無心者通。」又問：「後莫有人？」
師曰：「有道者得，無心者通。」又問：「後莫有難否？」師曰：「吾滅後五六年，當有一人來取吾難否？」
師曰：「吾滅後五六年，當有一人來取吾首。聽吾記曰：『頭上養親，口裏須餐，遇滿之首。聽吾記曰：『頭上養親，口裏須餐，遇滿之難，楊柳為官。』」又云：「吾去七十年，有二菩薩從難，楊柳為官。』」
又云：「吾去七十年，有二菩薩從東方來，一出家、一在家。同時興化，建立吾宗，東方來，一出家、一在家。同時興化，建立吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。」問曰：「未知從上佛祖應締緝伽藍，昌隆法嗣。」
問曰：「未知從上佛祖應現已來，傳授幾代？願垂開示。」師云：「古佛應世現已來，傳授幾代？願垂開示。」
師云：「古佛應世已無數量，不可計也。今以七佛為始，過去莊已無數量，不可計也。今以七佛為始，過去莊嚴劫，毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛；今賢劫，拘嚴劫，毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛；
今賢劫，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛。是留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛。是為七佛。為七佛。
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