自若無道心，闇行不見道，自若無道心，闇行不見道，若真修道人，不見世間過。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非却是左，若見他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有過。他非我不非，我非自有過。
但自却非心，打除煩惱破，但自却非心，打除煩惱破，憎愛不關心，長伸兩脚臥。憎愛不關心，長伸兩脚臥。欲擬化他人，自須有方便，欲擬化他人，自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現。勿令彼有疑，即是自性現。
佛法在世間，不離世間覺，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。離世覓菩提，恰如求兔角。正見名出世，邪見是世間，正見名出世，邪見是世間，邪正盡打却，菩提性宛然。邪正盡打却，菩提性宛然。
此頌是頓教，亦名大法船，此頌是頓教，亦名大法船，迷聞經累劫，悟則剎那間。」迷聞經累劫，悟則剎那間。」師復曰：「今於大梵寺說此頓教，普願法界眾師復曰：「今於大梵寺說此頓教，普願法界眾生，言下見性成佛。」時韋使君與官僚道俗，聞生，言下見性成佛。」
時韋使君與官僚道俗，聞師所說，無不省悟。一時作禮，皆歎：「善哉！何期師所說，無不省悟。一時作禮，皆歎：「善哉！
何期嶺南有佛出世！」嶺南有佛出世！」3疑問疑問第三3疑問疑問第三一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，刺史請師一日，韋刺史為師設大會齋。
齋訖，刺史請師陞座，同官僚士庶肅容再拜，問曰：「弟子聞和陞座，同官僚士庶肅容再拜，問曰：「弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲，特尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲，特為解說。」師曰：「有疑即問，吾當為說。」韋公曰：為解說。」
師曰：「有疑即問，吾當為說。」韋公曰：「和尚所說，可不是達磨大師宗旨乎？」師曰：「是。」「和尚所說，可不是達磨大師宗旨乎？」
師曰：「是。」公曰：「弟子聞：達磨初化梁武帝，帝問云：『朕一公曰：「弟子聞：達磨初化梁武帝，帝問云：『朕一生造寺度僧、布施設齋，有何功德？』達磨言：生造寺度僧、布施設齋，有何功德？』
達磨言：『實無功德。』弟子未達此理，願和尚為說。」師『實無功德。』弟子未達此理，願和尚為說。」
師曰：「實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知曰：「實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法。造寺度僧、布施設齋，名為求福，不可正法。
造寺度僧、布施設齋，名為求福，不可
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