皆令自悟自解。自古，佛佛惟傳本體，師師密皆令自悟自解。自古，佛佛惟傳本體，師師密付本心；衣為爭端，止汝勿傳。若傳此衣，命如付本心；
衣為爭端，止汝勿傳。若傳此衣，命如懸絲。汝須速去，恐人害汝。』惠能啟曰：『向甚懸絲。
汝須速去，恐人害汝。』惠能啟曰：『向甚處去？』祖云：『逢懷則止，遇會則藏。』惠能三更領處去？』
祖云：『逢懷則止，遇會則藏。』惠能三更領得衣鉢，云：『能本是南中人，素不知此山路，得衣鉢，云：『能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？』五祖言：『汝不須憂，吾自送如何出得江口？』
五祖言：『汝不須憂，吾自送汝。』祖相送，直至九江驛。祖令上船，五祖把艣汝。』祖相送，直至九江驛。
祖令上船，五祖把艣自搖。惠能言：『請和尚坐。弟子合搖艣。』祖云：自搖。惠能言：『請和尚坐。
弟子合搖艣。』祖云：『合是吾渡汝。』惠能云：『迷時師度，悟了自度；『合是吾渡汝。』
惠能云：『迷時師度，悟了自度；度名雖一，用處不同。惠能生在邊方，語音不度名雖一，用處不同。
惠能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，今已得悟，只合自性自度。』祖正，蒙師傳法，今已得悟，只合自性自度。』祖云：『如是，如是！以後佛法，由汝大行。汝去三年，云：『如是，如是！
以後佛法，由汝大行。汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南。不宜速說，佛吾方逝世。
汝今好去，努力向南。不宜速說，佛法難起。』「惠能辭違祖已，發足南行。兩月中間，法難起。』
「惠能辭違祖已，發足南行。兩月中間，至大庾嶺。逐後數百人來，欲奪衣鉢。一僧至大庾嶺。
逐後數百人來，欲奪衣鉢。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行麁慥，極俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行麁慥，極意參尋。為眾人先，趁及惠能。惠能擲下衣意參尋。
為眾人先，趁及惠能。惠能擲下衣鉢於石上，云：『此衣表信，可力爭耶？』能隱草鉢於石上，云：『此衣表信，可力爭耶？』
能隱草莽中。惠明至，提掇不動，乃喚云：『行者！行者！莽中。惠明至，提掇不動，乃喚云：『行者！
行者！我為法來，不為衣來。』惠能遂出，坐盤石上。我為法來，不為衣來。』
惠能遂出，坐盤石上。惠明作禮云：『望行者為我說法。』惠能云：『汝惠明作禮云：『望行者為我說法。』
惠能云：『汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念。吾為汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念。吾為汝說。』明良久。惠能云：『不思善，不思惡，正與說。』
明良久。惠能云：『不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？』惠明言下大麼時，那箇是明上座本來面目？』
惠明言下大悟。復問云：『上來密語密意外，還更有密意否？』悟。復問云：『上來密語密意外，還更有密意否？』
惠能云：『與汝說者，即非密也。汝若返照，密惠能云：『與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。』明曰：『惠明雖在黃梅，實未省自己面在汝邊。』
明曰：『惠明雖在黃梅，實未省自己面目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者即目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。
今行者即
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