中觀論疏卷 2 · 大正藏 0034a

是不來不去，以菩薩修習大悲，自利利人自是shì不bù來lái不bù去qù，以yǐ菩pú薩sà修xiū習xí大dà悲bēi，自zì利lì利lì人rén自zì他不二，知來去無來去、無來去來去也。次明他tā不bù二èr，知zhī來lái去qù無wú來lái去qù、無wú來lái去qù來lái去qù也yě。次cì明míng以四法為因，得如來四德之果。以信樂大乘以yǐ四sì法fǎ為wéi因yīn，得dé如rú來lái四sì德dé之zhī果guǒ。

以yǐ信xìn樂lè大dà乘chéng為因，破於闡提不信，得於淨果，果即不生不為wéi因yīn，破pò於wū闡chǎn提tí不bù信xìn，得dé於wū淨jìng果guǒ，果guǒ即jí不bù生shēng不bù滅也。次行無分別般若為因，破外道一異分滅miè也yě。次cì行xíng無wú分fēn別bié般bō若rě為wéi因yīn，破pò外wài道dào一yī異yì分fēn別，得如來我德果，果即非一非異，以非外道別bié，得dé如rú來lái我wǒ德dé果guǒ，果guǒ即jí非fēi一yī非fēi異yì，以yǐ非fēi外wài道dào一異之我，故得於佛我，故此我非一非異也。一yī異yì之zhī我wǒ，故gù得dé於wū佛fó我wǒ，故gù此cǐ我wǒ非fēi一yī非fēi異yì也yě。

次以行破虛空三昧為因，破聲聞得如來樂次cì以yǐ行xíng破pò虛xū空kōng三sān昧mèi為wéi因yīn，破pò聲shēng聞wén得dé如rú來lái樂lè果。聲聞雖言住無為樂，此於大乘是生死苦。果guǒ。聲shēng聞wén雖suī言yán住zhù無wú為wéi樂lè，此cǐ於wū大dà乘chéng是shì生shēng死sǐ苦kǔ。

今破斷常，得不斷不常究竟樂果也。次修習今jīn破pò斷duàn常cháng，得dé不bù斷duàn不bù常cháng究jiū竟jìng樂lè果guǒ也yě。次cì修xiū習xí大悲為因，破獨覺自為及始行謂佛有去來，大dà悲bēi為wéi因yīn，破pò獨dú覺jué自zì為wéi及jí始shǐ行xíng謂wèi佛fó有yǒu去qù來lái，明菩薩常行大悲，窮生死際以建此因，故得明míng菩pú薩sà常cháng行xíng大dà悲bēi，窮qióng生shēng死sǐ際jì以yǐ建jiàn此cǐ因yīn，故gù得dé如來常住之果。真諦三藏用《無上依經》及《攝如rú來lái常cháng住zhù之zhī果guǒ。

真zhēn諦dì三sān藏zàng用yòng《無wú上shàng依yī經jīng》及jí《攝shè大乘論》意釋八不甚廣，今略取大意耳。初為大dà乘chéng論lùn》意yì釋shì八bā不bù甚shèn廣guǎng，今jīn略lüè取qǔ大dà意yì耳ěr。初chū為wéi各四人、次破四障、次行四因、後得四果，八不各gè四sì人rén、次cì破pò四sì障zhàng、次cì行xíng四sì因yīn、後hòu得dé四sì果guǒ，八bā不bù之要義顯於斯，與上諸解釋無相違背也。之zhī要yào義yì顯xiǎn於wū斯sī，與yǔ上shàng諸zhū解jiě釋shì無wú相xiāng違wéi背bèi也yě。

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